
(1).人名。相传为 共工 之子,能平水土,后世祀为后土之神。《左传·昭公二十九年》:“ 共工氏 有子曰 句龙 ,为后土。”《晋书·天文志上》:“弧南六星为天社,昔 共工氏 之子 句龙 ,能平水土,故祀以配社,其精为星。”
(2).复姓。 宋 有 句龙如渊 。见《宋史》本传。
句龙是汉语中具有多重文化内涵的专有名词,主要包含以下释义:
一、神话人物 据《左传·昭公二十九年》记载,句龙为上古时期共工氏之子,因善于平治水土,被后世尊为"后土"神。《国语·鲁语》亦载"共工氏之霸九有也,其子曰后土,能平九土",佐证其地祇神格。
二、地理名称 《史记·五帝本纪》提及"句龙"为古地名,位于今山西省境内,与尧舜时期部落活动相关。汉代《说文解字》释"句"为"曲也","龙"喻山川形胜,合指曲折如龙的山脉水系。
三、文字演变 《汉语大词典》收录"句龙"词条,从甲骨文字形分析:"句"象勾曲之形,"龙"为鳞虫之长,二字连用最早见于商周青铜器铭文,后演变为特定称谓。唐代《一切经音义》考其读音为"gōu lóng",强调破读规律。
四、民俗信仰 宋代《太平御览》引《礼记·祭法》注疏,记载古代社祭中以句龙配享地祇的礼仪制度。明清方志中仍存"句龙庙"祭祀遗迹,体现其在农耕文明中的土地崇拜内涵。
“句龙”一词的解释可从神话人物和姓氏两个维度展开:
身份与起源
句龙是古代传说中水神共工之子,见于《左传·昭公二十九年》和《国语·鲁语上》的记载。他因擅长治理水土,被尊为“后土之神”,即土地神,代表对农耕文明的守护。
功绩与祭祀
据文献描述,句龙“能平九土”(即治理九州土地),因此被后人纳入社稷祭祀体系,成为与“社神”并列的重要神祇。晋代史书《晋书·天文志》还将其与星宿关联,称其精神化为“天社星”。
“句龙”作为复姓较为罕见,宋代有名为句龙如渊的官员载于《宋史》,可能源自对祖先功绩的纪念。
单字“龙”在甲骨文中为巨型爬虫类象形字,后衍生为帝王象征(如龙袍)及神秘生物代称(如恐龙)。但“句龙”整体含义需结合人物背景理解,不可拆分为“句”与“龙”单独释义。
如需进一步了解文献原文,可查阅《左传》《国语》等典籍,或参考《宋史·句龙如渊传》。
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