猶箕踞。兩腿張開坐着，形如簸箕。 漢 王充 《論衡·率性》：“ 南越王 趙佗 本 漢 賢人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。” 三國 魏 應璩 《與崔援書》：“昔 戴叔鸞 箕坐見邊文禮，此皆衰世之慢行也。” 宋 委心子 《新編分門古今類事·婚兆門·辛秘綠衣》：“ 辛秘 五經及第後， 常州 赴婚，行至 陝 ，困息於木陰傍，有丐者箕坐，訪 辛 行止。” 清 王晫 《今世說·簡傲》：“夜秉燭，藉廣氈箕坐，縱談古今興喪得失。”
箕坐，又稱“箕踞”，是漢語中描述古代坐姿的專有名詞，指臀部着地、雙腿向前平伸且張開的姿勢，形似簸箕。《漢語大詞典》将其定義為“兩腿張開而坐，形如簸箕，輕慢态度”。這種坐姿在先秦禮儀文化中被視為不敬，《禮記·曲禮上》明确記載“坐毋箕”，要求端正儀态以示尊重。
從文化内涵分析，箕坐的禁忌與古代服飾制度相關。漢代以前華夏族普遍穿着無裆褲（胫衣），箕坐易暴露身體，故被視為失禮。考古證據顯示，戰國時期青銅器人物造型已出現箕坐形象，側面反映當時社會對不同坐姿的禮儀規範。
該詞在文獻中使用具有特殊語境，《史記·高祖本紀》記載劉邦見郦食其時“箕踞罵之”，生動刻畫其傲慢态度。需要注意的是，隨着胡服（合裆褲）的普及，唐代之後箕坐的禁忌逐漸淡化，但其作為文化符號仍保留在漢語詞彙體系中。
“箕坐”是古代漢語中的一個詞語，指一種兩腿張開、形如簸箕的坐姿，通常被視為不拘禮節或傲慢的表現。以下為詳細解釋：
箕坐的“箕”指簸箕，因坐姿兩腿前伸張開，形似簸箕而得名。在正式場合，古人通常采用跪坐（臀部放于腳跟上），而箕坐則因姿态隨意被看作失禮。
現代語境中，“箕坐”可形容坐姿不端正，或代指隨意、不拘小節的态度，但需結合具體語境理解。
箕坐既是古代禮儀中的禁忌姿态，也是文學中刻畫人物性格的重要意象。其含義隨時代演變，但核心始終圍繞形體與禮節的沖突。
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