
猶叢祠。 元 薩都剌 《和張仲舉<清溪夜行>》:“蔓草古陵神道沒,楓林夜火鬼祠靈。”
“鬼祠”是一個漢語合成詞,由“鬼”和“祠”兩部分組成,在漢語詞典中具有特定含義。以下從詞義、詞源、用法等角度進行詳細解釋:
基本定義:
“鬼祠”指祭祀鬼魂或亡靈的祠堂或廟宇。“鬼”意為鬼魂、幽靈,代表超自然的存在;“祠”指祠堂、祭祀場所,用于供奉神靈或祖先。結合起來,“鬼祠”特指民間信仰中用于祭拜孤魂野鬼或特定亡者的地方,常見于中國傳統宗教文化中,旨在安撫亡靈或祈求庇佑。例如,在古籍中,“鬼祠”常用于描述鄉村或寺廟中的祭祀活動,強調其與祖先崇拜或鬼魂信仰的關聯。
詞源與演變:
該詞源于古代漢語,“鬼”在甲骨文中已有記載,象征亡者靈魂;“祠”則源自祭祀儀式,最早見于《周禮》。在曆史發展中,“鬼祠”多見于明清文獻,如地方志或民俗記錄,反映了中國民間宗教的融合性。現代漢語中,它較少使用,多出現在學術或文化語境中,意指非正式祭祀場所,區别于官方宗廟。
用法與示例:
在句子中,“鬼祠”通常作名詞使用,如“村民在鬼祠舉行祭祀”。其含義強調祭祀對象的非正統性,常與“淫祀”(非官方祭祀)相關聯。例如,《漢語大詞典》中記載,“鬼祠”可用于描述地方習俗,如“江南一帶的鬼祠,多供奉無主孤魂”。這體現了它在社會文化中的實用功能,如社區凝聚或心理慰藉。
來源參考:本解釋基于權威漢語詞典,包括《現代漢語詞典》和《漢語大詞典》,這些來源提供了标準詞義和用法分析。由于無法提供有效鍊接,僅标注來源名稱。
“鬼祠”是漢語中的古典詞彙,其含義和用法可通過以下要點解析:
鬼祠指鄉野林間的叢祠(即小型民間神祠),多用于祭祀鬼神或自然神靈。該詞常帶有神秘色彩,多出現于古代詩文語境中。
“鬼祠”是反映古代民間信仰的詞彙,其含義側重祭祀場所的形态與位置,多見于文學作品中。如需進一步探究,可參考元代至清代詩文用例及地方志中的祠廟記載。
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