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事功之學的解釋

南宋 時期反理學的思想。主要代表人物有 葉適 陳亮 等人。他們承認“道”存在于事物之中，為學注重實際功用和效果，反對理學家諱言功利和空談心性命理。這種思想

詞語分解

• 事功的解釋 事業和功績我疑心她有點羅曼谛克,急于事功詳細解釋.指為國勤奮努力工作的功勳。《周禮·夏官·司勳》：“事功曰勞。” 鄭玄 注：“以勞定國若 禹 。” 賈公彥 疏：“據勤勞施國而言。”.功績；功業；功勞
• 學的解釋 學 （學） é 效法，鑽研知識，獲得知識，讀書：學生。學徒。學習。學業。學友。學者。學閥。學制。學曆。學步邯鄲（譏諷人隻知模仿，不善于學而無成就，亦作“邯鄲學步”）。 傳授知識的地方：學校（簡稱“學”

網絡擴展解釋

事功之學是中國南宋時期形成的一種學術思想流派，強調實際功用和現實效果，反對空談倫理道德。以下是詳細解釋：

1. 核心主張
   事功之學認為“道”存在于具體事物中，主張學問應關注現實問題，注重實踐效果。代表人物葉適、陳亮等提出“義利統一”觀點，反對理學将道德與功利對立。

2. 與理學的對立
   該學派批評理學家空談心性命理，諱言實際功利，認為脫離實踐的道德追求無益于國計民生。這種思想也被稱為“功利之學”。

3. 曆史影響
   作為永嘉學派和永康學派的核心理論，事功之學推動了南宋務實學風的發展，對後世經世緻用思想有重要啟發。

4. 現代延伸
   現代語境中，該詞也用于形容注重實際行動和成果的務實精神，強調通過實踐取得實際成效。

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網絡擴展解釋二

事功之學

《事功之學》是一個常見的詞彙，源自于中國古代的儒家學派。該詞意指通過實踐與努力取得成就的學問和方法。下面将對該詞進行拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句，以及組詞、近義詞和反義詞等方面進行介紹。

拆分部首和筆畫

事功之學的拆分部首為 "事"、"力" 和 "心"，其中 "事"表示所做的事情，"力"表示努力和能力，而 "心"則表示内心的态度和動力。該詞的總共擁有16個筆畫。

來源

《事功之學》一詞最早出現在儒家經典《周禮·春官·小宗伯》中，作為描述古代官員在行政工作中應具備的學問和技巧。後來，該詞逐漸發展為一個廣泛指稱通過努力實踐取得成就的學問和方法的概念。

繁體

《事功之學》的繁體字為「事功之學」。

古時候漢字寫法

在古代漢字書寫中，「事功之學」的寫法與現代略有不同。以「學」字為例，古時的寫法為「學」。

例句

1. 在職場上，隻有通過不斷學習和實踐，才能掌握事功之學。

2. 他在事功之學上有着豐富的經驗，所以很快獲得了成功。

組詞

- 成就事功

- 功學心

- 學無止境

近義詞

- 功夫

- 成就學問

- 實踐技巧

反義詞

- 懶散

- 不努力

- 不成事

通過以上介紹，我們了解到《事功之學》是指通過實踐與努力取得成就的學問和方法。這個詞在儒家經典中首次出現，後來逐漸發展為一個廣泛的概念。它的拆分部首為「事」、「力」和「心」，總共有16個筆畫。除了現代寫法外，它的古代寫法為「事功之學」。在句子中可以使用「事功之學」來描述通過不斷學習和實踐掌握某種學問和方法的情況。此外，與《事功之學》近義的詞彙有「功夫」、「成就學問」和「實踐技巧」，反義詞包括「懶散」、「不努力」和「不成事」。

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