(1).謂記誦詩書以待問或資談助。 宋 王安石 《論議·取材》：“第經學者，徒以記問為能，不責大義，類皆蒙鄙者能之。” 元 許衡 《送許克勤赴新昌教序》：“況小言破道，小辨害義， 克勤 之賢當不止於博聞記問而已。”《醒世恒言·馬當神風送滕王閣》：“觀公之記問，不讓 楊修 之學， 子建 之能， 王平 之閲市， 張松 之一覽。”參見參見“記問之學”。
(2).通書信問候。 唐 白居易 《與運使郎中狀》：“久違符采，絶疎記問，伏維視履寀集，休祉尚賒。” 宋 鄭剛中 《答簡州李知郡書》：“去冬銜命而出，正月抵故鎮，諸郡記問如束筍，而公無一紙相訪，每切疑怪。” 明 張居正 《與劉進士禹谟書》：“别後一辱記問，感荷厚情，兒輩得奉教於門下，幸甚。”
(3).記挂問訊。 明 許三階 《節俠記·寄衣》：“塞月當秋冷，胡風入夜緊，應知他此際，怯衣單，誰人記問。”
“記問”是漢語中一個具有學術色彩的複合詞，其核心含義可從以下角度解析：
一、基本釋義 “記問”指依賴機械記憶與重複詢問的學習方式，特指未經理解消化的表層知識積累。該詞常含貶義，暗指學習者缺乏獨立思考能力，《漢語大詞典》将其定義為“憑記憶所得與向人請教而獲取的知識”，強調知識獲取途徑的被動性。
二、出處與詞義演變 該詞最早見于《禮記·學記》：“記問之學，不足以為人師。”東漢鄭玄注疏時解釋為“預先記誦難題以待問”，說明其原指古代學者應對師長考問的應急策略。隨着教育觀念發展，詞義逐漸演變為對僵化學習方式的批評用語。
三、現代語言學應用 在現代漢語研究中，“記問”被歸類為偏義複合詞。語言學家王甯指出，該詞側重“記”的機械性特征，“問”的互動性特征已弱化，共同構成對淺層學習行為的整體性批判，常見于教育領域對死記硬背學習方法的學術性表述。
四、相關概念對比 與“記誦”強調記憶過程不同，“記問”更突出知識獲取的被動狀态；相較于“學問”強調知識體系的建構，“記問”特指零散知識的堆砌。這種語義差異在《古漢語常用字字典》的詞義辨析中有詳細記載。
“記問”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同語境下有細微差異，具體可從以下三個方面解釋：
指通過背誦經典來應對提問或作為談資，但缺乏深入理解。這一用法常帶有貶義，強調機械記憶而非真才實學。例如：
指通過書信進行禮節性問候或交流。例如：
表示對他人的牽挂與關心。例如：
“記問”在現代漢語中已較少使用，但在古典文獻和詩詞中頻繁出現。其核心語義圍繞“記憶”和“交流”展開，具體含義需結合上下文判斷。例如，宋代科舉制度中“記問之學”的批判，反映了古代對學術深度的重視。
包蒙蔔數隻偶蟲霜醇駁辭博叨第二劉封禅樹佛袈裟拊節高其佩挂搭僧函牛之鼎黑室虺隤昏疲講息精警進斝金儀窘縮吉壤眷與俊上凱康慨惜可恨口誤媿恧淚水鯪鱧龍虬緑肥紅瘦律管面波羅命價穆若旁議平慮貧潔聘約潑辣貨七留七林肉荳蔻碝石山牀射電望遠鏡生頭死壟深廣水成岩束颡太山它山之石頭三腳難踢蹪蹈王班危險詳敗祥火歇頂