(1).谓记诵诗书以待问或资谈助。 宋 王安石 《论议·取材》：“第经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。” 元 许衡 《送许克勤赴新昌教序》：“况小言破道，小辨害义， 克勤 之贤当不止於博闻记问而已。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“观公之记问，不让 杨修 之学， 子建 之能， 王平 之閲市， 张松 之一览。”参见参见“记问之学”。
(2).通书信问候。 唐 白居易 《与运使郎中状》：“久违符采，絶疎记问，伏维视履寀集，休祉尚赊。” 宋 郑刚中 《答简州李知郡书》：“去冬衔命而出，正月抵故镇，诸郡记问如束笋，而公无一纸相访，每切疑怪。” 明 张居正 《与刘进士禹谟书》：“别后一辱记问，感荷厚情，儿辈得奉教於门下，幸甚。”
(3).记挂问讯。 明 许三阶 《节侠记·寄衣》：“塞月当秋冷，胡风入夜紧，应知他此际，怯衣单，谁人记问。”
“记问”是汉语中一个具有学术色彩的复合词，其核心含义可从以下角度解析：
一、基本释义 “记问”指依赖机械记忆与重复询问的学习方式，特指未经理解消化的表层知识积累。该词常含贬义，暗指学习者缺乏独立思考能力，《汉语大词典》将其定义为“凭记忆所得与向人请教而获取的知识”，强调知识获取途径的被动性。
二、出处与词义演变 该词最早见于《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师。”东汉郑玄注疏时解释为“预先记诵难题以待问”，说明其原指古代学者应对师长考问的应急策略。随着教育观念发展，词义逐渐演变为对僵化学习方式的批评用语。
三、现代语言学应用 在现代汉语研究中，“记问”被归类为偏义复合词。语言学家王宁指出，该词侧重“记”的机械性特征，“问”的互动性特征已弱化，共同构成对浅层学习行为的整体性批判，常见于教育领域对死记硬背学习方法的学术性表述。
四、相关概念对比 与“记诵”强调记忆过程不同，“记问”更突出知识获取的被动状态；相较于“学问”强调知识体系的建构，“记问”特指零散知识的堆砌。这种语义差异在《古汉语常用字字典》的词义辨析中有详细记载。
“记问”是一个古代汉语词汇，其含义在不同语境下有细微差异，具体可从以下三个方面解释：
指通过背诵经典来应对提问或作为谈资，但缺乏深入理解。这一用法常带有贬义，强调机械记忆而非真才实学。例如：
指通过书信进行礼节性问候或交流。例如：
表示对他人的牵挂与关心。例如：
“记问”在现代汉语中已较少使用，但在古典文献和诗词中频繁出现。其核心语义围绕“记忆”和“交流”展开，具体含义需结合上下文判断。例如，宋代科举制度中“记问之学”的批判，反映了古代对学术深度的重视。
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