
貧窮而高潔。 晉 皇甫谧 《高士傳·韓順》:“其後 嚣 ( 隗嚣 )等諸姓皆滅,唯 順 山栖安然,以貧潔自終焉。”
“貧潔”是一個由“貧”與“潔”組合而成的複合詞,在漢語中具有特定的文化内涵。從字面解析,“貧”指物質匮乏、生活窮困,而“潔”則強調品格清白、行為端正,二者結合後多用于形容雖身處貧寒之境,仍堅守廉潔自律的品德狀态。例如,《後漢書·獨行列傳》中記載的“貧而潔身”人物,便體現了這一精神内核。
在古典文獻中,“貧潔”常與士人階層的高尚追求相關聯。如《論語·雍也》提到“賢哉回也!一箪食,一瓢飲,在陋巷”,雖未直接使用“貧潔”一詞,但生動描繪了顔回安貧樂道的形象,可視為“貧潔”精神的典型寫照。明代張岱《夜航船》中“貧者士之常”的論述,進一步強化了傳統文人将清貧與高潔相聯結的價值取向。
現代漢語中,“貧潔”的使用場景多見于對曆史人物的評述或文學創作領域。例如陶淵明“不為五鬥米折腰”的典故,以及劉禹錫《陋室銘》中“斯是陋室,惟吾德馨”的宣言,均被後世視為“貧潔”精神的具象化表達。這種品質在當代仍被賦予積極意義,常作為道德修養的典範出現在教育領域。
“貧潔”是一個漢語詞彙,主要有以下兩種解釋,具體含義需結合語境判斷:
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