九獻的意思、九獻的詳細解釋
九獻的解釋
九次獻酒。 周 天子接待上公朝聘的享禮。《周禮·秋官·大行人》：“上公之禮……饗禮九獻。” 賈公彥 疏：“九獻者，王酌獻賓，賓酢主人，主人酬賓，酬後更八獻，是為九獻。”《國語·晉語四》：“﹝ 晉文公 ﹞遂如 楚 ， 楚成王 以 周 禮享之九獻。” 韋昭 注：“九獻，上公之享禮也。”宗廟祭祀亦用此禮。 唐 褚亮 《宗廟九德之歌辭》：“禮終九獻，樂展四懸。”《宋史·禮志十一》：“古者宗廟九獻，皇及後各四，諸臣一。自 漢 以來為三獻，後無入廟之事，沿襲至今。”
詞語分解
- 九的解釋 九 ǔ 數目，八加一（在鈔票和單據上常用大寫“玖”代）：九歸。 泛指多次或多數：九死一生。九霄雲外。 筆畫數：； 部首：丿； 筆順編號：
- 獻的解釋 獻 （獻） à 恭敬莊嚴地送給：奉獻。貢獻。捐獻。獻身。獻禮。借花獻佛。 表現出來：獻技。獻藝。獻媚。獻丑。 古代指賢者，特指熟悉掌故的人：文獻。 筆畫數：； 部首：犬； 筆順編號：
專業解析
九獻是中國古代祭祀禮儀中的一種隆重的獻酒儀式，特指在高級祭祀（如祭天、祭祖、大飨禮等）中，主祭者向神靈或祖先反複敬獻酒醴九次的特定流程。其核心在于通過多次獻酒表達對祭祀對象的至高敬意與虔誠，是周代禮制中等級最高的獻祭規格之一。以下是詳細解析：
一、儀式流程與結構
九獻并非簡單重複九次，而是包含三獻（初獻、亞獻、終獻）的擴展，每獻又分三爵（或三步驟），形成九次獻酒的完整儀軌：
- 初獻：主祭者首次獻酒，以郁鬯（香酒）灌地降神，迎請神靈降臨。
- 亞獻：第二次獻酒，以醴齊（甜酒）敬奉神靈。
- 終獻：第三次獻酒，以盎齊（白酒）完成獻禮。
每獻過程中，需配合特定樂舞、祝禱文及祭品陳列，形成“一獻三爵”的循環，共九次獻酒動作。
二、曆史文獻依據
九獻之禮最早見于《周禮》《儀禮》等典籍，是周代宗廟祭祀的核心儀程：
- 《周禮·春官·大宗伯》 載：“大祭祀，……王出入則奏《王夏》，屍出入則奏《肆夏》，牲出入則奏《昭夏》。大旅，則具而不奏。凡大祭祀，群臣各以其職服助王，九獻。”
- 《儀禮·聘禮》 亦詳述諸侯相飨時“九獻”的流程，強調其用于最高規格的宴飨與祭祀。
三、文化内涵與等級象征
- 敬天法祖：九為陽數之極，九獻象征對神靈祖先的極緻尊崇，體現“事死如事生”的倫理觀念。
- 禮制等級：僅天子、諸侯可使用九獻之禮，士大夫以下依身份遞減獻禮次數（如五獻、三獻），成為宗法制度的直觀體現。
- 天人溝通：通過反複獻酒、樂舞、祝禱，構建人神交流的儀式空間，強化統治的合法性。
四、後世演變與影響
漢代以後，九獻雖簡化，但其框架仍影響曆代皇家祭祀（如唐宋郊祀、明清太廟祭）。宋代《政和五禮新儀》、明代《大明集禮》均保留九獻儀節，成為中華禮樂文化的重要遺産。
參考資料（依據古籍原文及權威研究解析）：
網絡擴展解釋
“九獻”是古代禮儀中的一種重要儀式，主要涉及獻酒環節，其含義和用法在不同曆史文獻中有詳細記載。以下是綜合多來源的詳細解釋：
1.基本定義
- 詞義：指九次獻酒的禮儀流程，是周代天子接待上公（諸侯）朝聘時的最高規格享禮。
- 拼音：jiǔ xiàn（注音：ㄐㄧㄡˇ ㄒㄧㄢˋ）。
2.禮儀流程
- 步驟：根據《周禮》記載，九獻的具體流程為：
- 王向賓客（上公）獻酒；
- 賓客回敬主人（王）；
- 主人再次酬謝賓客；
- 後續再行八次獻酒，總計九次。
- 象征意義：體現尊卑等級與禮制規範，是周代“禮樂制度”的重要組成部分。
3.應用場景
- 外交場合：如《國語》記載，楚成王曾以九獻之禮接待晉文公，以示對其身份的尊重。
- 宗廟祭祀：唐代褚亮《宗廟九德之歌辭》提到“禮終九獻”，宋代文獻亦記載宗廟祭祀沿用此禮，但後世逐漸簡化為“三獻”。
4.曆史演變
- 周代至漢代：九獻為天子專屬禮儀，漢代後因皇後不再參與宗廟祭祀，逐漸簡化為三獻。
- 現代引申：部分現代解釋将“九獻”引申為對忠誠、奉獻精神的比喻，但此用法非曆史原義。
5.文獻依據
- 主要見于《周禮·秋官·大行人》《國語·晉語四》等先秦典籍，後世注疏（如賈公彥、韋昭）及《宋史·禮志》均有補充說明。
如需進一步了解具體文獻段落或不同朝代的禮制差異，可參考《周禮》《國語》等原始史料。
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