羌戎的意思、羌戎的詳細解釋
羌戎的解釋
泛指我國古代西北部的少數民族。 漢 揚雄 《長楊賦》:“其後 熏鬻 作虐,東夷橫畔,羌戎睚眥, 閩 越 相亂。” 唐 王昌齡 《箜篌引》:“ 盧溪郡 南夜泊舟,夜聞南岸羌戎謳。”
詞語分解
- 羌的解釋 羌 ā 中國古代西部的民族:羌笛。 中國少數民族,主要分布于四川省:羌族。 文言助詞,用在句首,無義:“羌内恕己以量人兮,各興心而嫉妒”。 姓。 筆畫數:; 部首:八; 筆順編號:
- 戎的解釋 戎 ó 古代兵器的總稱。 軍隊,軍事:兵戎。投筆從戎(指文人從軍)。戎裝。戎馬。 古代稱兵車:禦戎。 大:戎功。 稱(方言,音如“農”):“戎有良翰”。 中國古代稱西部民族:西戎。戎狄。 姓。 筆畫
專業解析
羌戎是中國古代對西北地區特定族群的統稱,需從曆史、地理、文化三方面理解其含義:
一、字源與基本釋義
-
羌
- 本義:東漢許慎《說文解字》釋為“西戎牧羊人也”,從羊、從人,指以牧羊為生的西方族群。
- 族群範圍:狹義指漢藏語系羌語支的先民,廣義涵蓋青藏高原東部的遊牧部落(參考《後漢書·西羌傳》)。
-
戎
- 本義:《說文解字》注“兵也”,引申為持兵器作戰的部族。
- 曆史語境:周代泛指西方非華夏族群(如犬戎、山戎),後成為西北少數民族的泛稱(見王力《古代漢語》)。
合成詞“羌戎”:漢代起連用,特指活動于今甘肅、青海、川西一帶的遊牧族群(《漢書·西域傳》),強調其地緣與文化的交融性。
二、曆史演變與文化特征
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地理分布
以河湟谷地(黃河與湟水流域)為中心,南抵岷江上遊,北至河西走廊(譚其骧《中國曆史地圖集》)。
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社會形态
- 遊牧為主,輔以狩獵,《後漢書》載其“隨畜遷徙,無常處”。
- 部落松散聯盟,無統一政權,“強則分種為酋豪,弱則為人附落”(《後漢書·西羌傳》)。
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與中原互動
- 商周時期:羌人參與伐纣(《尚書·牧誓》)。
- 漢代:漢羌戰争頻發,部分羌人内遷關中(馬長壽《氐與羌》)。
- 唐代:黨項羌建立西夏政權(1038-1227年),吸收漢、藏文化(史金波《西夏文化》)。
三、文化符號與遺産
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羌笛
漢代傳入中原的樂器,王之渙“羌笛何須怨楊柳”即其文化意象(《樂府詩集》)。
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碉樓建築
川西羌族石砌碉樓(邛籠)為代表性民居,見于《後漢書·南蠻西南夷列傳》。
學術參考文獻
- 許慎(東漢),《說文解字》,中華書局影印本。
- 範晔(南朝宋),《後漢書·西羌傳》,中華書局點校本。
- 馬長壽,《氐與羌》,上海人民出版社,1984年。
- 王明珂,《羌在漢藏之間》,中華書局,2008年(分析羌戎的族群邊界理論)。
(注:因古籍原版鍊接受限,建議通過權威出版社或數據庫如“中國基本古籍庫”查閱原文。)
網絡擴展解釋
“羌戎”是古代中國對西北地區少數民族的統稱,主要涉及羌族和戎族兩大族群。以下是綜合多來源的詳細解釋:
1.基本定義
羌戎是古代文獻中常并列提及的族群,羌指羌族,戎指戎狄族群,合稱泛指西北邊疆的少數民族。該詞在漢代典籍(如揚雄《長楊賦》)中已頻繁出現,用于描述與中原政權互動的邊疆民族。
2.曆史背景
- 族群分布:羌戎主要分布于今甘肅、青海、陝西等西北地區,部分延伸至中原周邊。
- 與中原關系:商周時期,羌戎常與中原政權發生沖突或貿易。例如,甲骨文中“羌”廣義指西北畜牧民族,而“鬼方”(羌戎一支)是商朝重要對手。秦文化的發展也融合了羌戎元素,如兵馬俑中的火葬習俗與羌戎文化相關。
3.文化特征
- 生活方式:以遊牧為主,兼有畜牧業,崇拜羊等圖騰。
- 喪葬習俗:羌戎實行火葬,認為靈魂不滅,戰死者需焚燒以釋放靈魂,體現了勇猛尚武的精神。
- 族群關聯:部分學者認為,羌戎與匈奴、胡人等北方民族存在曆史淵源,是後世“西戎”的重要組成部分。
4.文學與文獻記載
古代文學作品常以羌戎代指邊疆異族,如:
- 揚雄《長楊賦》:“羌戎睚眦,閩越相亂”。
- 阮籍《為鄭沖勸晉王牋》:“羌戎東馳,回道内向”。
5.曆史影響
羌戎與中原的互動促進了文化交融。例如,秦國在擴張中吸納羌戎文化,形成獨特的軍事和社會制度;商周時期的“羌方”“鬼方”等部落則成為中原政權邊疆治理的重要對象。
羌戎是古代西北少數民族的統稱,其曆史、文化及與中原的互動對中國古代邊疆格局和民族融合産生了深遠影響。如需進一步了解具體族群分化或考古證據,可參考權威曆史文獻或考古研究。
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