九献的意思、九献的详细解释
九献的解释
九次献酒。 周 天子接待上公朝聘的享礼。《周礼·秋官·大行人》：“上公之礼……饗礼九献。” 贾公彦 疏：“九献者，王酌献宾，宾酢主人，主人酬宾，酬后更八献，是为九献。”《国语·晋语四》：“﹝ 晋文公 ﹞遂如 楚 ， 楚成王 以 周 礼享之九献。” 韦昭 注：“九献，上公之享礼也。”宗庙祭祀亦用此礼。 唐 褚亮 《宗庙九德之歌辞》：“礼终九献，乐展四悬。”《宋史·礼志十一》：“古者宗庙九献，皇及后各四，诸臣一。自 汉 以来为三献，后无入庙之事，沿袭至今。”
词语分解
- 九的解释 九 ǔ 数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。 泛指多次或多数：九死一生。九霄云外。 笔画数：； 部首：丿； 笔顺编号：
- 献的解释 献 （獻） à 恭敬庄严地送给：奉献。贡献。捐献。献身。献礼。借花献佛。 表现出来：献技。献艺。献媚。献丑。 古代指贤者，特指熟悉掌故的人：文献。 笔画数：； 部首：犬； 笔顺编号：
专业解析
九献是中国古代祭祀礼仪中的一种隆重的献酒仪式，特指在高级祭祀（如祭天、祭祖、大飨礼等）中，主祭者向神灵或祖先反复敬献酒醴九次的特定流程。其核心在于通过多次献酒表达对祭祀对象的至高敬意与虔诚，是周代礼制中等级最高的献祭规格之一。以下是详细解析：
一、仪式流程与结构
九献并非简单重复九次，而是包含三献（初献、亚献、终献）的扩展，每献又分三爵（或三步骤），形成九次献酒的完整仪轨：
- 初献：主祭者首次献酒，以郁鬯（香酒）灌地降神，迎请神灵降临。
- 亚献：第二次献酒，以醴齐（甜酒）敬奉神灵。
- 终献：第三次献酒，以盎齐（白酒）完成献礼。
每献过程中，需配合特定乐舞、祝祷文及祭品陈列，形成“一献三爵”的循环，共九次献酒动作。
二、历史文献依据
九献之礼最早见于《周礼》《仪礼》等典籍，是周代宗庙祭祀的核心仪程：
- 《周礼·春官·大宗伯》 载：“大祭祀，……王出入则奏《王夏》，尸出入则奏《肆夏》，牲出入则奏《昭夏》。大旅，则具而不奏。凡大祭祀，群臣各以其职服助王，九献。”
- 《仪礼·聘礼》 亦详述诸侯相飨时“九献”的流程，强调其用于最高规格的宴飨与祭祀。
三、文化内涵与等级象征
- 敬天法祖：九为阳数之极，九献象征对神灵祖先的极致尊崇，体现“事死如事生”的伦理观念。
- 礼制等级：仅天子、诸侯可使用九献之礼，士大夫以下依身份递减献礼次数（如五献、三献），成为宗法制度的直观体现。
- 天人沟通：通过反复献酒、乐舞、祝祷，构建人神交流的仪式空间，强化统治的合法性。
四、后世演变与影响
汉代以后，九献虽简化，但其框架仍影响历代皇家祭祀（如唐宋郊祀、明清太庙祭）。宋代《政和五礼新仪》、明代《大明集礼》均保留九献仪节，成为中华礼乐文化的重要遗产。
参考资料（依据古籍原文及权威研究解析）：
网络扩展解释
“九献”是古代礼仪中的一种重要仪式，主要涉及献酒环节，其含义和用法在不同历史文献中有详细记载。以下是综合多来源的详细解释：
1.基本定义
- 词义：指九次献酒的礼仪流程，是周代天子接待上公（诸侯）朝聘时的最高规格享礼。
- 拼音：jiǔ xiàn（注音：ㄐㄧㄡˇ ㄒㄧㄢˋ）。
2.礼仪流程
- 步骤：根据《周礼》记载，九献的具体流程为：
- 王向宾客（上公）献酒；
- 宾客回敬主人（王）；
- 主人再次酬谢宾客；
- 后续再行八次献酒，总计九次。
- 象征意义：体现尊卑等级与礼制规范，是周代“礼乐制度”的重要组成部分。
3.应用场景
- 外交场合：如《国语》记载，楚成王曾以九献之礼接待晋文公，以示对其身份的尊重。
- 宗庙祭祀：唐代褚亮《宗庙九德之歌辞》提到“礼终九献”，宋代文献亦记载宗庙祭祀沿用此礼，但后世逐渐简化为“三献”。
4.历史演变
- 周代至汉代：九献为天子专属礼仪，汉代后因皇后不再参与宗庙祭祀，逐渐简化为三献。
- 现代引申：部分现代解释将“九献”引申为对忠诚、奉献精神的比喻，但此用法非历史原义。
5.文献依据
- 主要见于《周礼·秋官·大行人》《国语·晋语四》等先秦典籍，后世注疏（如贾公彦、韦昭）及《宋史·礼志》均有补充说明。
如需进一步了解具体文献段落或不同朝代的礼制差异，可参考《周礼》《国语》等原始史料。
别人正在浏览...
拜匣宝鸡比坿宾器才华查收船到江心补漏迟翠生生麤缯当紧丢撘遁害二舍放下你的鞭子发书飞响工业体系官街柜橱蜾扁河纪横梁合围滑脱交年节家雀界柱计谋舅爷酷热缧绁离鸾别鹄临机制变涖丧麻蓝没把鼻闹抄抄朋雠平夜皮张蒲草畎陇汝窑三要盛鬋十二虫受福双秤书传梳纂踏顿途程推言屯耕位阶无適无莫遐迈飨辞纤路斜辉
