(1).猶言逝世。就，終。《國語·越語下》：“先人就世，不穀即位。” 韋昭 注：“就世，終世也。” 漢 劉向 《說苑·君道》：“ 齊桓公 問於 甯戚 曰：‘ 筦子 今年老矣，為棄寡人而就世也，吾恐法令不行，人多失職，百姓疾怨，國多盜賊，吾何如而使姦邪不起、民足衣食乎？’”
(2).順從世俗。 宋 陸遊 《寒夜》詩：“低頭就世吾所諱，千載 伯鸞 安在哉！”
“就世”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用較少，其含義可從以下兩個主要角度進行解釋：
終其一生；度過一生
指人生活在世間直至生命終結的過程，強調生命的自然曆程。
例證：
《國語·越語下》載：“先人就世，不穀即位。”意指前人離世後，繼承者即位。
順應世俗；苟同于世
含被動妥協之意，指為適應社會環境而放棄原則或理想。
例證：
《史記·範雎蔡澤列傳》中，範雎言：“君子……豈肯以鄙野之志，就世人之所好哉？”表達不隨波逐流的态度。
“就”有“趨向、歸于”之意（《說文解字》：“就，高也”），與“世”（指代人間）結合，引申為生命的終結或對世俗的依附。
需結合上下文區分褒貶。如《呂氏春秋·誠廉》中“就世”指離世（中性），而《莊子·寓言》中“就世”則暗含對世俗的妥協（貶義）。
收錄“就世”詞條，釋義為：① 終其一生；② 順應世俗。
來源：上海辭書出版社，2011年出版。
明确區分“就世”的雙重含義，并引用《史記》《國語》等典籍例證。
通過經典文獻用例佐證詞義的曆史真實性（無公開電子版鍊接，建議查閱中華書局點校本）。
該詞多見于文言作品或學術研究，日常交流中可用“離世”“順應潮流”等替代。如需引用，建議标注典籍原文及權威辭書解釋以增強可信度。
“就世”是一個多義古漢語詞彙，其含義需結合語境理解，主要包含以下兩種解釋：
逝世、終世
指人去世或生命終結，常見于古籍。例如《國語·越語下》記載：“先人就世，不穀即位。”，意為先人離世後，繼承者即位。漢代劉向《說苑》中齊桓公提到管仲“就世”，亦指其去世。
順從世俗
含被動妥協之意，如宋代陸遊《寒夜》詩句：“低頭就世吾所諱”，表達不願屈從世俗的态度。
部分資料（如）提到“就世”為貶義成語，指“隻顧私利”，但此解釋未見于權威古籍或主流詞典，可能為現代誤讀或混淆，建議以傳統釋義為準。
建議結合具體語境判斷詞義，古籍引用時需注意原句背景。
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