木制的符信或憑證。《新唐書·百官志一》：“凡有召者，降墨敕，勘銅魚、木契，然後入。” 宋 周去非 《嶺外代答·木契》：“猺人無文字，其要約以木契，合二闆而刻之，人執其一，守之甚信。”《宋史·兵志十》：“ 康定 元年，頒銅符、木契、傳信牌。”《遼史·儀衛志三》：“木契，正面為陽，背面為陰，閤門喚仗則用之。”
木契是漢語中具有多重文化内涵的古代詞彙，其核心意義可從以下三方面解析：
一、字義溯源 "木契"由"木"與"契"構成，本指刻有齒痕的木制信物。《漢語大詞典》記載："木契，古代木制的符信，上刻文字，剖分為二，雙方各執其一，以驗真僞。"其形制特點契合《周禮·地官》所述"掌邦國都鄙之治，與其契之出入"的行政憑證制度。
二、功能演變
三、文化延伸 "木契"衍生出"契若金木""刻木為信"等成語，承載着華夏文明的契約精神。故宮博物院藏明代"賦役黃冊"木契實物，完整保留朱墨勘合印記，印證其曆史真實性
（注：因古籍文獻無網絡公開鍊接，來源标注采用《漢語大詞典》《唐六典》《雲笈七籤》等典籍名稱，實體文獻現存于國家圖書館善本庫）
“木契”是一個具有曆史和文化内涵的詞語，其含義可從以下方面綜合解析：
“木契”指木制的符信或憑證，主要用于古代官方或民間作為身份驗證、傳令調兵等用途。這種憑證通常由兩片木闆組合而成，刻有特定标記，雙方各執其一，通過比對确認合法性。
在部分語境中，“木契”被引申為象征約定或承諾，強調人與人之間的信任與約束（如《查字典》解釋）。但此用法多見于現代詞典的擴展釋義，古代文獻中較少見。
需注意，粵語中“木契”是粗俗俚語，由“木嘴”（形容人呆傻）和“契弟”（貶義詞，類似“龜孫子”）組合而成，與原始詞義無關。此用法僅限特定地區口語，需避免混淆。
“木契”的核心含義為古代木制憑證，兼具實用功能與制度意義。若需進一步了解具體朝代的使用細節，可查閱《新唐書》《宋史》等史料來源。
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