道家所謂飛行之術。蹻，方士穿的鞋。 三國 魏 曹植 《升天行》之一：“乘蹻追術士，遠之 蓬萊山 。” 晉 葛洪 《抱樸子·雜應》：“若能乘蹻者，可以周流天下。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·盜俠》：“﹝ 盧生 ﹞乃曰：‘某師仙也……某久得乘蹻之道者。’因拱揖 唐 ，忽失所在。”
"乘蹻"是道教典籍中記載的方術類術語，指通過特定咒語或符箓實現騰空飛行的修煉法門。其核心含義可從以下四方面解析：
詞源構成
"乘"為駕馭、升登之意，"蹻"原指草鞋，後引申為輕身疾行的方術。《說文解字》釋"蹻"為"舉足行高"，段玉裁注稱其與道教"飛舉之術"相關聯。
道教文獻定義
葛洪《抱樸子·雜應》記載："若能乘蹻者，可以周流天下，不拘山河。"此處明确将乘蹻定義為突破地理限制的神行術。唐代《雲笈七籤》進一步說明此法需配合"服符精思"，并分"龍蹻、虎蹻、鹿盧蹻"三品。
修煉方法
據《上清大洞真經》所述，修煉者需在特定時辰存思北鬥七星，配合禹步罡鬥，以"蹻景玉符"為媒介實現"足底生雲，瞬息千裡"的狀态，此過程強調"形神合真"的内修要訣。
文化流變
該詞在宋代以後逐漸衍生出象征意義，如陸遊《劍南詩稿》中"欲乘碧蹻追洪崖"即借指超脫塵俗的精神追求。現代《宗教大辭典》将其列為"道教存思派典型方術"之一，并指出其與導引術、丹鼎派的關聯性。
“乘蹻”是道家文化中的特殊術語，具體解釋如下：
指道家修煉者使用的飛行之術，其中“蹻”（讀音為jué）特指方士所穿的鞋子。該詞常見于古代文獻，帶有神秘色彩，與道教追求羽化登仙的思想相關。
該詞現代已罕用，多出現于研究道家典籍或古典文學的語境中。需注意與“乘轎”等形近詞區分。
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