六笙的意思、六笙的詳細解釋

六笙的解釋

即六笙詩。宋鄭樵《通志·總序》：“古者絲竹，有譜無辭，所以《六笙》但存其名。”

六的解釋六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
笙的解釋笙 ē 管樂器名，一般用十三根長短不同的竹管制成，吹奏：笙歌。蘆笙。笙管樂（?）。筆畫數：；部首：竹；筆順編號：

六笙是漢語詞彙中一個具有特定文化内涵的古代音樂術語，主要用于描述《詩經》中的六篇特殊詩章。以下為詳細釋義：

一、基本釋義六笙又稱“笙詩”，特指《詩經·小雅》中《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》六篇。其名源于《儀禮》記載，這些詩章在周代禮儀中需以笙樂器伴奏演奏。

二、曆史背景據《周禮·春官》所述，六笙屬周代禮樂制度的重要組成部分，常用于宗廟祭祀、燕飨等儀式，其演奏形式與“歌詩”“賦詩”并列，體現了“禮樂相合”的周代文化特征。

三、文獻特征漢代《毛詩序》明确指出六笙“有其義而亡其辭”，即曲譜與用途明确，但歌詞内容在先秦時期已失傳。清代學者馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中論證此為“聲存文佚”的特殊文獻現象。

四、學術争議關于六笙的性質，《漢語大詞典》歸納兩種觀點：

“六笙”是一個漢語詞彙，其核心含義與古代音樂文化相關，以下是綜合多個來源的詳細解釋：

六笙（拼音：liù shēng）指“六笙詩”，即《詩經·小雅》中六篇有曲譜而無歌詞的樂章，主要用于古代禮儀場合的演奏。這一說法源自宋代學者鄭樵的《通志·總序》：“古者絲竹，有譜無辭，所以《六笙》但存其名。”

六笙詩的具體篇目
傳統觀點認為，“六笙詩”包括《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》六篇。這些篇章在《詩經》中僅有标題而無内容，推測為純器樂演奏的曲目。
學術讨論
鄭樵等學者認為，六笙詩因無歌詞而失傳，反映了古代禮樂中“以聲為用”的特點。但部分現代研究對“六笙”是否獨立存在仍有争議，需結合考古與文獻進一步考證。

“六笙”主要指向《詩經》中六篇無詞的禮樂篇章，是研究古代音樂與禮儀制度的重要概念。若需深入探讨，可參考《通志》《詩經》注疏及相關禮樂研究文獻。