六笙的意思、六笙的详细解释

六笙的解释

即六笙诗。宋郑樵《通志·总序》：“古者丝竹，有谱无辞，所以《六笙》但存其名。”

六的解释六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；.六经）。六欲
笙的解释笙 ē 管乐器名，一般用十三根长短不同的竹管制成，吹奏：笙歌。芦笙。笙管乐（?）。笔画数：；部首：竹；笔顺编号：

六笙是汉语词汇中一个具有特定文化内涵的古代音乐术语，主要用于描述《诗经》中的六篇特殊诗章。以下为详细释义：

一、基本释义六笙又称“笙诗”，特指《诗经·小雅》中《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》六篇。其名源于《仪礼》记载，这些诗章在周代礼仪中需以笙乐器伴奏演奏。

二、历史背景据《周礼·春官》所述，六笙属周代礼乐制度的重要组成部分，常用于宗庙祭祀、燕飨等仪式，其演奏形式与“歌诗”“赋诗”并列，体现了“礼乐相合”的周代文化特征。

三、文献特征汉代《毛诗序》明确指出六笙“有其义而亡其辞”，即曲谱与用途明确，但歌词内容在先秦时期已失传。清代学者马瑞辰在《毛诗传笺通释》中论证此为“声存文佚”的特殊文献现象。

四、学术争议关于六笙的性质，《汉语大词典》归纳两种观点：

“六笙”是一个汉语词汇，其核心含义与古代音乐文化相关，以下是综合多个来源的详细解释：

六笙（拼音：liù shēng）指“六笙诗”，即《诗经·小雅》中六篇有曲谱而无歌词的乐章，主要用于古代礼仪场合的演奏。这一说法源自宋代学者郑樵的《通志·总序》：“古者丝竹，有谱无辞，所以《六笙》但存其名。”

六笙诗的具体篇目
传统观点认为，“六笙诗”包括《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》六篇。这些篇章在《诗经》中仅有标题而无内容，推测为纯器乐演奏的曲目。
学术讨论
郑樵等学者认为，六笙诗因无歌词而失传，反映了古代礼乐中“以声为用”的特点。但部分现代研究对“六笙”是否独立存在仍有争议，需结合考古与文献进一步考证。

“六笙”主要指向《诗经》中六篇无词的礼乐篇章，是研究古代音乐与礼仪制度的重要概念。若需深入探讨，可参考《通志》《诗经》注疏及相关礼乐研究文献。