陰陽家之說。謂年、月、日之辰皆有六合，與六合相沖之辰亦有六，是為六害。如正月建寅，與亥合，與巳則沖，故寅與巳為害；二月建卯，與戌合，與辰沖，故卯與辰為害。馀類推。年、日之六害亦仿此。《新唐書·呂才傳》：“ 魯桓公 六年七月，子 同 生，是為 莊公 。按曆，歲在乙亥，月建申，然則值祿空亡，據法應窮賤。又觸句絞六害，偝驛馬，身剋驛馬三刑，法無官。”
六害是漢語中一個具有特殊文化内涵的術語，其核心含義可追溯至古代命理學體系。據《漢語大詞典》記載，“六害”特指十二地支中六組相害的生肖組合，具體包括：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。這種相克關系源自陰陽五行學說，主要應用于傳統合婚習俗與命理推算。
在民俗學層面，《中國民俗文化研究》指出，“六害”概念承載着古代天人感應的哲學思想，民間認為相害生肖婚配會導緻夫妻不睦、家宅不甯，這種觀念在宋代《三命通會》中已有系統記載。命理學家通過生辰八字中的地支組合，判定人際關系的吉兇程度，其中相害關系被認為會引發口舌是非或健康隱患。
從曆史演變角度看，明代《星學大成》首次将“六害”與“三刑”“六沖”等概念并列，形成完整的命理推算體系。現代學者在《中國方術大辭典》中強調，該術語實際反映了古代社會對人際關系的符號化解讀，其本質是通過生肖象征系統構建的社會關系預警機制。
需要注意的是，《現代漢語規範詞典》特别說明，“六害”作為專業術語主要存續于命理學領域，現代漢語日常使用中已較為罕見。民俗研究領域普遍認為，這種概念屬于傳統文化遺産中的數術文化範疇，應當結合曆史語境進行科學解讀。
六害是風水學及命理學中的重要概念，指十二地支之間的六組不利組合關系，通常象征沖突、妨害或破壞。以下是詳細解釋：
六害源于地支相沖破壞六合的關系，即當某地支的六合被另一地支沖散時，形成相害。例如：子丑本為六合，但未沖丑導緻子未相害。這種關系被認為會影響人際關系、健康運勢等，尤其在婚配中被視為不利組合。
六害包含以下六對地支（對應屬相）：
六害并非絕對兇兆，需結合具體命盤、五行旺衰及天幹組合綜合判斷。例如寅巳相害若生旺，反可能成就事業。
（注：以上内容綜合自風水學理論，僅供參考，實際應用中建議結合專業分析。）
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