阴阳家之说。谓年、月、日之辰皆有六合，与六合相冲之辰亦有六，是为六害。如正月建寅，与亥合，与巳则冲，故寅与巳为害；二月建卯，与戌合，与辰冲，故卯与辰为害。馀类推。年、日之六害亦仿此。《新唐书·吕才传》：“ 鲁桓公 六年七月，子 同 生，是为 庄公 。按历，岁在乙亥，月建申，然则值禄空亡，据法应穷贱。又触句绞六害，偝驛马，身剋驛马三刑，法无官。”
六害是汉语中一个具有特殊文化内涵的术语，其核心含义可追溯至古代命理学体系。据《汉语大词典》记载，“六害”特指十二地支中六组相害的生肖组合，具体包括：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。这种相克关系源自阴阳五行学说，主要应用于传统合婚习俗与命理推算。
在民俗学层面，《中国民俗文化研究》指出，“六害”概念承载着古代天人感应的哲学思想，民间认为相害生肖婚配会导致夫妻不睦、家宅不宁，这种观念在宋代《三命通会》中已有系统记载。命理学家通过生辰八字中的地支组合，判定人际关系的吉凶程度，其中相害关系被认为会引发口舌是非或健康隐患。
从历史演变角度看，明代《星学大成》首次将“六害”与“三刑”“六冲”等概念并列，形成完整的命理推算体系。现代学者在《中国方术大辞典》中强调，该术语实际反映了古代社会对人际关系的符号化解读，其本质是通过生肖象征系统构建的社会关系预警机制。
需要注意的是，《现代汉语规范词典》特别说明，“六害”作为专业术语主要存续于命理学领域，现代汉语日常使用中已较为罕见。民俗研究领域普遍认为，这种概念属于传统文化遗产中的数术文化范畴，应当结合历史语境进行科学解读。
六害是风水学及命理学中的重要概念，指十二地支之间的六组不利组合关系，通常象征冲突、妨害或破坏。以下是详细解释：
六害源于地支相冲破坏六合的关系，即当某地支的六合被另一地支冲散时，形成相害。例如：子丑本为六合，但未冲丑导致子未相害。这种关系被认为会影响人际关系、健康运势等，尤其在婚配中被视为不利组合。
六害包含以下六对地支（对应属相）：
六害并非绝对凶兆，需结合具体命盘、五行旺衰及天干组合综合判断。例如寅巳相害若生旺，反可能成就事业。
（注：以上内容综合自风水学理论，仅供参考，实际应用中建议结合专业分析。）
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