(1).古以水、火、金、木、土、穀為“六府”。《左傳·文公七年》：“六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、穀，謂之六府。”《書·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治，萬世永賴。” 孔穎達 疏：“府者，藏財之處；六者，貨財所聚，故稱六府。”《魏書·高闾傳》：“重光麗天，晨暉疊旦。六府孔修，三辰貞觀。” 宋 王禹偁 《拟封田千秋為富民侯制》：“是故朝有八政，貨食為先；世修六府，土穀在列。”
(2).上古六種稅官之總稱。《禮記·曲禮下》：“天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。” 鄭玄 注：“府，主藏六物之稅者，此亦 殷 時制也。”《墨子·節葬下》：“五官六府。” 孫诒讓 間诂：“六府，古籍無明文。《曲禮》‘六府’， 鄭 君以為 殷 制，則非 周 法。《左傳·文七年》、《大戴禮記·四代篇》并以水火金木土穀為六府，亦非官府。《漢書·食貨志》説 太公 為 周 立九府圜法， 顔 注謂即《周官》大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、職内、職金、職币等官。若然，天子有九府，六府或亦諸侯制與？” 清 高其倬 《薊州新城》詩：“九門戒樓櫓，六府嚴關扃。”
(3).即六腑。《莊子·列禦寇》：“窮有八極，達有三必，形有六府。” 成玄英 疏：“八極三必窮達，猶人身有六府也。” 南朝 宋 何承天 《雉子遊原澤篇》詩：“冰炭結六府，憂虞纏胸襟。” 宋 梅堯臣 《樊推官勸予止酒》詩：“每飲輙嘔洩，安得六府和？”
(4).指身體的外形。《金6*瓶6*梅詞話》第二九回：“這位娘子，三停平等，一生衣祿無虧，六府豐隆，晚歲榮華定取。”
(5).文昌宮之六星。《晉書·天文志上》：“文昌六星，在北鬥魁前，天之六府也，主集計天道。”
(6).古樂章名。《尚書大傳》卷一下：“歌《大化》、《大訓》、《六府》、《九原》，而 夏 道興。” 鄭玄 注：“四章皆歌 禹 之功。”
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六府的漢語詞典釋義包含兩個主要維度，均源自中國古代文獻與醫學理論：
古代職官系統
《尚書·大禹谟》記載：“水、火、金、木、土、谷，謂之六府”，指周代設立的六類掌管國家物資的官職，分别負責水利、冶煉、農耕等民生事務（來源：《尚書》）。《漢語大詞典》進一步解釋，“六府”是古代財政管理體系的核心，體現“養民為本”的治國思想（來源：《漢語大詞典》）。
中醫藏象學說
《黃帝内經》将“六府”定義為膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦六個消化與代謝器官，與“五髒”共同構成人體機能系統（來源：《黃帝内經》）。《中醫大辭典》強調，六府“傳化物而不藏”，主司飲食的消化、吸收與排洩，這一理論至今指導中醫臨床實踐（來源：《中醫大辭典》）。
曆史語義演變
“六府”一詞在唐代後逐漸脫離職官含義，多見于醫學文獻。《辭海》指出，宋代以後“六府”成為中醫術語的專稱，反映了古代詞彙隨文化重心轉移而産生的語義窄化現象（來源：《辭海》）。
現代應用
當代中醫學界沿用“六府”概念，并融入解剖學與生理學研究成果。例如，“三焦”的實體歸屬雖存争議，但其“氣化水液”功能仍被納入《中國藥典》相關病症的診療規範（來源：《中國藥典》）。
“六府”是一個多義詞，其含義因曆史背景和學科領域不同而有所差異，主要包括以下幾種解釋：
“六府”涵蓋經濟、政治、醫學、玄學等多重維度，需結合具體語境理解。如需進一步探讨某類釋義，可參考相關古籍或學科文獻。
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