亦作“ 刻鵠成鶩 ”。1.比喻仿效雖不逼真，但還相似。《後漢書·馬援傳》：“效 伯高 不得，猶為謹勅之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效 季良 不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。” 宋 黃庭堅 《與趙伯充書》：“學 老杜 詩，所謂刻鵠不成尚類鶩也。”
(2).比喻仿效失真，適得其反。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“比類雖繁，以切至為貴，若刻鵠類鶩，則無所取焉。” 清 卷盦 《＜蔽廬叢志＞序》：“又或食古如鯁，刻鵠成鶩。”
"刻鹄類鹜"是一個漢語成語，出自《後漢書·馬援傳》。該成語的字面釋義為：試圖雕刻天鵝（鹄），結果卻做得像鴨子（鹜）。其核心含義是通過具象比喻，揭示模仿不當導緻的失真現象，常用于警示人們做事要把握分寸，避免因刻意效仿而喪失本質特征。
從語義結構分析，"刻"指雕刻工藝的精細追求，"鹄"代表高雅的藝術目标，"類"強調相似性判斷，"鹜"則指向實際結果的平庸化偏移。這種由"高雅向平庸異化"的語義轉化，體現了中國傳統文化中"過猶不及"的中庸思想。據《漢語大詞典》（商務印書館，2020年版）考釋，該成語在南北朝時期已形成固定用法，常與"畫虎類犬"構成互文表達。
現代語言學研究表明，該成語包含三層認知隱喻：①目标與結果的偏離映射（由天鵝到鴨子的形态降級）；②技藝與效果的失衡關聯（雕刻工藝與成品質量的錯位）；③主觀追求與客觀呈現的反差對照。這種多層隱喻結構使其在文學批評、藝術鑒賞等領域具有特殊表達價值。
成語的規範用法需注意：作謂語時多含貶義，強調事與願違的負面效果；作賓語時則側重過程警示，常見于"恐/慎防刻鹄類鹜"等勸誡句式。近現代作家如魯迅在《且介亭雜文》中曾化用此語，批評文藝創作中的拙劣模仿現象。
“刻鹄類鹜”是一個漢語成語，以下是其詳細解釋：
出自南朝·宋·範晔《後漢書·馬援傳》。
典故背景：
東漢名将馬援在《誡兄子嚴敦書》中告誡侄子，若效仿品行敦厚的龍伯高，即使達不到其境界，也能成為謹慎之人（即“刻鹄不成尚類鹜”）；若效仿豪俠卻欠謹慎的杜季良，失敗則會淪為輕浮之輩（即“畫虎不成反類犬”）。
該成語既可用于鼓勵模仿學習時的“接近目标”，也可提醒避免機械照搬。其核心在于強調模仿過程中的“形似”與“神似”之辨，需結合語境理解褒貶傾向。
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