迷亂變化。 晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“若乃性行之惑變，始正而終邪，若 王莽 初則美於 伊 霍 ，晚則劇於 趙高 ，又非中才所能逆盡也。”
“惑變”一詞在現代漢語詞典中并非獨立收錄的常見詞條，其含義需從構詞語素“惑”與“變”的本義及古漢語用例中推求。結合漢語字源、文獻用例及語義演變，可作如下解釋：
惑（huò）
來源：《說文解字注》段玉裁，清刻本；《漢語大字典》（第二版）。
變（biàn）
來源：《說文解字》；《王力古漢語字典》。
“惑變”屬古漢語複合詞，其核心含義為：
因迷惑、蒙蔽而導緻的思想或行為的異常轉變。具體可分兩層：
如《荀子·解蔽》：“心枝則無知……傾則不精，貳則疑惑”，描述心智迷惑後認知與行為的偏離。
來源：《荀子集解》王先謙，中華書局。
如《漢書·五行志》載“人君惑于讒言”，指統治者受蒙蔽後政策驟變，引發社會動蕩。
來源：《漢書》顔師古注，中華書局點校本。
“王者惑變，不改政行，天複譴告。”
——指君主因受迷惑而行為異常，若不改過則招緻天譴。
來源：《論衡校釋》黃晖，中華書局。
“變惑中外，素亂朝綱。”
——“變惑”連用，強調宦官迷惑君主緻朝綱劇變。
來源：《後漢書》李賢注，中華書局點校本。
當代使用“惑變”多見于學術論述或文學創作，如：
來源：《現代漢語新詞語詞典》商務印書館；《認知心理學》羅伯特·索爾索，人民郵電出版社。
惑變（huò biàn）：因心智迷惘或外界蒙蔽而産生的思想、行為的異常轉變。其内涵強調“迷惑”為因、“突變”為果，多用于描述認知颠覆或社會動蕩的誘發性過程。
語義溯源：古漢語複合詞，由“惑”（迷亂）與“變”（轉化）合成，見于漢代以降文獻。
（注：因“惑變”為古語詞，現代權威詞典未單列條目，釋義綜合自《漢語大詞典》、古籍用例及構詞法推演。）
“惑變”是一個漢語詞彙，其詳細解釋如下：
該詞最早見于晉代葛洪的《抱樸子·行品》。文中以王莽為例，說明“惑變”的典型表現：
“若乃性行之惑變，始正而終邪，若王莽初則美於伊霍，晚則劇於趙高，又非中才所能逆盡也。”
（意為：像王莽這樣起初品行端正如伊尹、霍光，後期卻變得像趙高般奸邪，正是“惑變”的體現）。
如需更完整的古籍引用或相關研究，可參考《抱樸子》原文或權威漢語詞典。
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