《禮記·曲禮上》：“夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。” 鄭玄 注：“聚，猶共也。鹿牝曰麀。”禽獸不知父子夫婦之倫，故有父子共牝之事。後以指兩代的亂6*倫行為。《南史·劉述傳》：“或詣之，問其母安否。 述 曰：‘惟有愁惛。’次訪其子，對曰：‘所謂父子聚麀。’蓋謂麀為憂也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論封建》：“ 陳靈 則君臣悖禮，共侮 紀舒 ； 衛宣 則父子聚麀，終誅 壽 朔 。” 宋 洪邁 《容齋三筆·高唐神女賦》：“若如所言，則是王父子皆與此女荒淫，殆近於聚麀之丑矣。”《紅樓夢》第六6*四回：“況知與 賈珍 、 賈蓉 素日有聚麀之誚，因而乘機百般撩撥，眉目傳情。” 章炳麟 《俱分進化論》：“組織團體以求自衛，聚麀之丑，争食之情，又無時或息也。” ********* 《她是一個弱女子》十四：“世間所非難的什麼血族通奸，什麼長幼聚麀之類，都是不通之談，既然要戀愛了，則不管對方的是貓是狗，是父是子，一道玩玩，又有什麼不可以呢？”
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聚麀是漢語中一個具有特定文化含義的古典詞彙。其核心意義指兩代男性與同一女性發生不正當關系，多用于形容家族内的亂倫行為。該詞最早見于《禮記·曲禮上》，原文載：“夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。”此處以禽獸類比，強調違背倫理綱常的行為。
從構詞角度分析，“聚”為聚集、共處之義，“麀”本指母鹿，古代常借代女性。二字結合，暗喻違背人倫的混亂關系。這一用法在曆代文獻中延續，如唐代駱賓王《為徐敬業讨武曌檄》批判武則天“陷吾君于聚麀”，即以典故強化倫理譴責。
現代漢語中，“聚麀”屬于生僻詞，主要出現在文史研究領域。權威辭書如《漢語大詞典》将其定義為“兩代亂倫的行為”，《辭源》則着重考釋其禮制淵源。該詞雖不再用于日常表達，但作為傳統文化中的倫理警示符號，仍具有特殊的語義價值。
“聚麀”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義與倫理道德相關，具體解釋如下：
“聚麀”最早見于《禮記·曲禮上》：“夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。”其中“麀”指母鹿，“聚”意為共同。本義指動物中父子共用一個雌獸的行為，用以批判禽獸缺乏倫理約束。
後引申為人類社會中兩代亂倫的隱喻，常見于古代文獻：
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