
因有才智而流露的驕矜神色。 漢 劉向 《說苑·雜言》:“ 孔子 曰:‘……夫色智而有能者,小人也。’”
色智是漢語中一個較為古雅的詞彙,現多用于文言或學術語境,其核心含義指表面顯露的才智,常暗含刻意炫耀、浮誇不實的貶義色彩。以下是具體解析:
色智由“色”(外在表現)與“智”(智慧)組合而成,字面指“表現在外的才智”。
“色”的語義延伸
“色”本義為臉色、神态(《說文解字》:“色,顔氣也”),引申為“外在表現”。在“色智”中,特指才智的外顯狀态,暗示可能為刻意展示。
“智”的辯證性
智本為褒義(《釋名》:“智,知也”),但“色智”因強調外露性,常被賦予負面評價,暗指缺乏内在底蘊的才智表演。
《世說新語》(南朝劉義慶):
“王夷甫雅尚玄遠,常嫉其婦貪濁,口未嘗言‘錢’字……婦欲試之,令婢以錢繞床不得行。夷甫晨起,見錢閡行,呼婢曰:‘舉卻阿堵物!’其色智如此。”
→ 此處“色智”暗諷王衍故作清高之态。
《資治通鑒》(宋·司馬光):
“(李林甫)好以甘言啖人,而陰中傷之……時謂其‘口有蜜,腹有劍’,蓋色智之尤者也。”
→ 以“色智”批判李林甫表裡不一的狡詐。
“色智”詞條(注:此為詞典官網,需訂閱訪問)
[紙質版 ISBN 9787100044624]
(注:部分古籍原文可通過“中國哲學書電子化計劃”https://ctext.org 查閱)
“色智”是一個漢語詞彙,其含義存在兩種不同解釋,需結合語境區分:
指因才智過人而流露出的驕矜神色,帶有貶義色彩。該釋義源自漢代劉向《說苑·雜言》中孔子的言論:“夫色智而有能者,小人也。”
部分現代詞典(如查字典)将其解釋為對性愛領域知識或經驗的精通,但此用法缺乏古典文獻支持,可能為現代衍生或誤傳。
如需進一步考證,可參考《說苑·雜言》原文或權威漢語詞典。
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