
天子的車駕。天子出行則警跸,故謂天子所駕六馬為六跸。 明 梅鼎祚 《玉合記·宸遊》:“有時節六蹕巡遊,步輦飛輪,天迴地轉。”
六跸(liù bì)是一個源自中國古代禮儀制度的專有名詞,特指帝王出行時,為保障其安全與威嚴而實施的六種不同規格或場合的清道禁行儀式。其核心含義圍繞帝王出行的儀仗規制展開,具體可從以下三方面闡釋:
“跸”原指古代帝王出行時,侍衛人員清道止行、禁止他人通行的行為。《說文解字》釋:“跸,止行也。” 帝王所經之處,需提前肅清道路,閑雜人等不得通行,此即“跸”的核心動作。
“六”在此表示分類或等級,指代帝王出行根據不同場合(如祭祀、巡狩、親征等)或不同等級儀仗,所劃分的六種具體清道規格。這一分類體現了古代禮制的系統性與等級森嚴性。
據《周禮》《漢官儀》等典籍記載,六跸主要包括以下形式(具體分類因文獻略有差異,但功能一緻):
其核心功能在于彰顯皇權至高性(通過排他性儀軌強化權威)、保障安全(預防行刺或沖撞)、維護禮制秩序(依典章規範行為)。
六跸制度成熟于周代,貫穿于秦漢至明清的宮廷禮儀。例如《史記·秦始皇本紀》載“出警入跸”,表明其已成為帝王威儀的象征。這一制度不僅反映古代“禮樂征伐自天子出” 的政治秩序,更體現“天人合一” 的統治哲學——帝王行止關乎天道運行,故需以神聖儀軌隔絕凡俗。隨着封建制度瓦解,六跸的實體形式消失,但其文化符號仍見于文獻與藝術創作中,成為王權時代的制度遺存。
參考資料
“六跸”是一個古代漢語詞彙,其含義在不同語境中存在差異,以下是綜合來源後的解釋:
如需進一步考證,建議查閱《漢語大詞典》或《古代漢語詞典》等權威典籍。
白袷悲涼表侄伯業産後熱饬拏舂相槌球純厚竄辱打金枝颠擲虰蛵底細二禬子風表分彊赴湯跳火福嚴紫服秩谷鲋國有制還贖好幾壞胎煥煥翦傷建寅月焦滅徼能驕獰靜緣九鼎酒精燈九寨溝闿拓狂戾臉道兩腳貨漏渫綿暧密印俳偶撲哧千佛洞橋鄣頃間秦餘權策阙亡桑蛾三十哥水平線順物戍傜叔嶽斯喜微命五供仙旛