(1).即蜜印。死後追贈官職所賜的蠟印。《晉書·山濤傳》：“以 太康 四年薨，時年七十九。詔賜東園祕器、朝服一具、衣一襲、錢五十萬、布百匹，以供喪事，策贈司徒，密印紫綬，侍中貂蟬， 新沓伯 密印青朱綬，祭以太牢，諡曰‘康’。” 唐 劉禹錫 《彭陽侯令狐氏先廟碑》：“先夫人亦四徙封，密印累累，邦族聳慕。”按，“蜜印”古籍多訛為“密印”。
(2).佛教語。諸佛菩薩各有本誓，為标志此本誓，以兩手十指結種種之相，是為印象印契，故雲“印”；其理趣深奧秘密，故雲“密”。密宗多修密印法門，以身、口、意“三密相應”，手結印，心觀想，口持咒，以求證佛果。《大日經·密印品》：“身分舉動住止，應知皆是密印；舌相所轉衆多言語，應知皆是真言。”
(3).佛教禅宗指 達摩 西來所傳的直指人心的“心印”。此“心印”為“教外别傳”，故稱“密”。 清 龔自珍 《最錄天台傳佛心印記》：“其曰傳佛心印何也？ 達摩 之東，此方人争言西土二十八祖佩佛密印……且曰：‘佛果有密印歟？教外果有别傳歟？’”
“密印”一詞的含義因語境不同而有多重解釋，主要涵蓋曆史、佛教及文學領域，以下是綜合整理：
指古代追贈官職時賜予的蠟制印章，用于象征身份或榮譽。例如《晉書·山濤傳》記載，山濤去世後被追贈司徒，賜“密印紫绶”。因“蜜”與“密”古時通用，故文獻中常寫作“密印”。
指達摩祖師西來所傳的“心印”，即不依賴經典文字、直指人心的教義，因屬“教外别傳”而稱“密”。禅宗認為此法門超越語言和形象，需通過頓悟領會。
在文學或成語中，“密印”可引申為對文書進行保密處理的行為，如用印章密封重要文件以防止洩露。此用法多見于對古代制度的比喻性描述。
“密印”的核心意義圍繞“秘密”與“印證”展開，具體含義需結合曆史、宗教或文學背景判斷。如需進一步了解某一義項，可參考對應來源。
《密印》一詞指的是一種印章或圖章，其印面上刻有特定的圖案、文字或标志，用以證明文件的真實性、合法性或作為身份的象征。
《密印》的部首是“八”，總筆畫數為10。
《密印》一詞起源于中國古代的印章文化，印章在古代被廣泛應用于政府、官方機構、個人、家族等領域。它不僅用于證明文件的真實性和法律效力，還用于表示特定身份和地位。
《密印》的繁體字為「密印」。
在古代，漢字的寫法是不斷演變的，所以古時候《密印》的漢字寫法可能存在差異。然而，它依然被認可為同一個意義的形式。
1. 他在合同上用了他的密印，以證明文件的合法性。
2. 官方文件必須加蓋法定的密印，方可生效。
1. 密文：指用特定的方法将信息進行加密或編碼，使其不被他人輕易解讀。
2. 印章：指用刻有文字或圖案的印面對文件進行蓋印的工具。
1. 印鑒：指刻有特定圖案、文字的印章。
2. 印信：與印章有相似的用途，用于證明文件的真實性。
1. 公章：用于政府機關、公共團體等機構，以表示其公開的身份和權威。
2. 印記：泛指印章、圖章等留下的痕迹或印痕。
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