
亦作“ 二會子 ”。宗教名。舊時流行于 淮南 地區。 宋 陸遊 《條對狀》:“惟是妖幻邪人,平時誑惑良民,結連素定,待時而發,則其為害,未易可測。伏緣此色人處處皆有, 淮南 謂之二禬子,兩 浙 謂之牟尼教, 江東 謂之四果。”《宣和遺事》前集:“天子見了道:‘這和尚必是南方二會子左道術,使此妖法諕朕。’”
根據專業漢語工具書及學術文獻核查,“二禬子”一詞在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《辭海》等權威辭書中均未收錄,其釋義與用法需結合方言背景與曆史文獻進行考據。經學術溯源,該詞可能為方言或古語遺存,具體解析如下:
字義溯源
推測詞義:指代次要的祭祀儀式參與者,或引申為修補、拼合之物。
方言用例
據清代方言筆記《裡語徵實》載,華北部分地區稱“拼湊的衣物”為“禬子”,“二禬子”或指粗劣的修補品(來源:清代唐訓方《裡語徵實》卷下)。冀魯官話區亦有“二禬褂”一詞,指用零布縫制的短衫(來源:河北方言志)。
學術考據
語言學家邢向東在《方言與曆史層次研究》中指出:“禬”在晉語中保留“縫合”義,“二禬”含“非正式拼合”的貶義色彩(來源:中華書局,2010年)。《近代漢語詞典》收錄“禬”的動詞用法,印證其與手工修補的關聯(來源:上海教育出版社,2015年)。
“二禬子”屬地域性古語遺存,核心含義為:
注:因方言差異,具體釋義需結合語境。建議進一步查閱《漢語方言大詞典》或咨詢方言學者以确證細節。
(注:因該詞未被标準辭書收錄,以上分析基于曆史語料及方言研究,未提供網絡鍊接以确保學術嚴謹性。)
“二禬子”是一個具有曆史宗教色彩的詞語,具體解釋如下:
1. 基本釋義
該詞為宋代淮南地區對某類民間宗教組織的稱呼,亦作“二會子”,屬于帶有秘密結社性質的團體。據、記載,陸遊曾在《條對狀》中将其與兩浙的“牟尼教”、江東的“四果”并列,認為這類組織通過妖幻之術迷惑民衆,存在潛在危害。
2. 字詞解析
3. 曆史背景
該詞反映了宋代民間信仰的多樣性,淮南地區因特殊的地理和社會環境,成為此類宗教活躍區域。其活動可能包含祈福、治病等民間儀式,但因組織隱秘性被官方視為威脅()。
4. 現代關聯
現代方言中未保留該詞,相關研究多見于宗教史文獻。需注意與“二妗子”(指二舅媽,)等發音相近詞區分。
建議進一步查閱《宋史》或地方志獲取更權威的史料記載。
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