(1) [weigh heavily] 古代傳說夏禹鑄了九個鼎,成為夏、商、周三代傳國的寶物,象征國家政權
九鼎大呂。——《史記·平原君虞卿列傳》
(2) 後來用九鼎比喻言語等分量之重
一言九鼎
(1).相傳 夏禹 鑄九鼎，象征九州， 夏 商 周 三代奉為象征國家政權的傳國之寶。 戰國 時， 秦 楚 皆有興師到 周 求鼎之事。 周顯王 時，九鼎沒於 泗水 彭城 下。 唐 武後 、 宋徽宗 也曾鑄九鼎。《史記·封禅書》：“ 禹 收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷于 夏 商 。 周 德衰， 宋 之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”後亦以九鼎借指國柄。 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殤。” 宋 楊萬裡 《讀嚴子陵傳》詩：“早遣 阿瞞 移九鼎，人間何處有 嚴陵 。” 清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“諸經有《法華》，王者之有九鼎，家業之有總帳簿也。”
(2).喻分量重。《史記·平原君虞卿列傳》：“ 毛先生 一至 楚 ，而使 趙 重於九鼎大呂。” 司馬貞 索隱：“言 毛遂 至 楚 ，使 趙 重於九鼎大呂，言為天下所重也。” 宋 黃庭堅 《次韻答叔原會寂照房呈稚川》：“聲名九鼎重，冠蓋萬夫望。” 明 張煌言 《懷古》詩：“人定能勝天，一言重九鼎。”
九鼎是中國古代重要的禮器與權力象征，最早見于夏商周三代文獻。其核心含義可從以下三方面解析：
一、器物本義與曆史淵源
九鼎指夏禹鑄造的九尊青銅大鼎，代表天下九州。《史記·封禅書》記載“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州”（來源：《史記》中華書局點校本）。鼎身鑄刻山川物産，象征中央政權對領土的統治，《左傳》稱其為“三代之寶”，印證其作為傳國重器的地位（來源：《左傳譯注》上海古籍出版社）。
二、文化象征與引申含義
九鼎被賦予“政權合法性”的符號意義，《漢書·郊祀志》雲“鼎宜視宗祏廟，臧于帝庭”，表明其與宗法制度緊密關聯（來源：《漢書》中華書局點校本）。在漢語語境中衍生出“一言九鼎”的成語，喻指言語的分量極重，此用法見于《現代漢語詞典》（第7版）第713頁。
三、考古研究與現代诠釋
據《中國青銅器綜論》考證，商周時期青銅鼎确有等級序列，但“九鼎”具體形制尚無實物佐證，多數學者認為其屬于政治神話建構（來源：朱鳳瀚《中國青銅器綜論》上海古籍出版社）。現代漢語中仍以“九鼎”借代極其重要的事物，如《漢語大詞典》釋義為“比喻分量極重”（來源：《漢語大詞典》商務印書館2002年版）。
“九鼎”一詞的含義可從以下兩方面詳細解釋：
傳國重器
九鼎相傳為夏禹所鑄，以九州貢金制成，象征天下九州統一，成為夏、商、周三代政權合法性的象征。鼎上刻有名山大川及奇異物産圖案，代表王權對疆域的控制。
政權象征
三代将九鼎奉為傳國之寶，如《史記》提到“九鼎大呂”象征國家政權。商周時期，九鼎的使用嚴格分級，僅天子可享九鼎之禮，諸侯、大夫依等級遞減。
言語分量極重
後以“九鼎”比喻言語或承諾的權威性，如“一言九鼎”。此用法強調話語的不可動搖，源自九鼎作為政權象征的莊重性。
文化符號
九鼎被視為中國王權與國家統一的代名詞，其形象融入傳統文化，成為“華夏至尊神器”。
以上内容綜合了曆史記載與文化演變，兼顧本義與比喻義，引用來源包括高權威性詞典及百科資料。
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