指《三禮圖》。 宋 鄭樵 《＜通志＞總序》：“今之祭器，出於《禮圖》，徒務説義，不思適用，形制既乖，豈便歆享？”
禮圖的漢語詞典釋義及文化解析
“禮圖”是漢語中一個具有曆史厚度的專有名詞，其核心指代古代禮儀制度的圖像化記錄。根據《漢語大詞典》定義，“禮”為規範社會行為的儀制，“圖”為圖形或圖譜，二者結合形成“禮圖”，特指以圖文形式記載禮儀規範、器物形制及儀式流程的典籍。例如宋代聶崇義編纂的《三禮圖》，便是通過繪圖與文字注解還原周代禮制的重要文獻。
從内容構成分析，禮圖包含三個層次：
在學術價值上，禮圖兼具文獻考證與實證功能。東漢鄭玄注《三禮》時已強調“圖以佐經”，而現代考古發現（如戰國曾侯乙墓器物）亦證實禮圖記載的準确性。這一概念對研究中國古代社會結構級制度及藝術發展具有不可替代的參考意義。
參考來源：
“禮圖”一詞在不同語境中有多重含義，需結合文獻背景具體分析：
基本文獻含義
指《三禮圖》，即古代注解《周禮》《儀禮》《禮記》的圖譜類文獻，用于圖解禮制、禮器、禮儀等。例如宋代鄭樵在《通志·總序》中提到祭器形制源于《禮圖》，但因脫離實際而失去實用性。
作為研究方法
禮圖不僅是文獻類型，更是一種通過圖像輔助理解禮學經典的方法。其特點包括：
當代價值
禮圖文獻蘊含古代禮治思想，如規範社會行為、塑造道德準則等，對現代文化傳承與社會治理仍有借鑒意義。
其他釋義
部分詞典提及“禮圖”作為成語，表示“以禮待人，不傷害他人形象”，但此用法在權威文獻中較少見，可能與原義存在混淆。
禮圖的核心含義圍繞《三禮圖》展開，既是古代禮學研究的圖像化工具，也是禮制實踐的重要載體。其學術價值在當代禮學複興背景下愈發凸顯。
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