
(1).天帝。《晉書·文苑傳·成公綏》:“帝皇坐於紫宮,輔臣列於文昌。”《隋書·天文志上》:“紫宮為帝皇之居,太微為五帝之坐。”
(2).天子,皇帝。 漢 張衡 《西京賦》:“方今聖上,同天號于帝皇,掩四海而為家。”《後漢書·南蠻西南夷傳序》:“女聞之,以為帝皇下令,不可違信,因請行。帝不得已,乃以女配 槃瓠 。”《宋書·武帝紀中》:“蓋聞天生蒸民,樹之以君;帝皇寄世,實公四海。”
(3).三皇與五帝的合稱。《風俗通·皇霸》:“履至尊而制六合,兼帝皇而威四海。” 宋 王禹偁 《官醞》詩:“榷酤奪人利,取錢入官屋;古今事相倍,帝皇道難復。” 清 顧炎武 《詠史》詩:“ 秦政 滅六國,自謂過帝皇。豈知 漁陽 卒,狐鳴叢祠旁。”
"帝皇"是中國古代典籍中對于最高統治者的稱謂,其核心含義可從以下三方面闡釋:
一、基本釋義 "帝"字在甲骨文中象形為祭天之台,原指部族祭祀的主持者,後演變為君主的代稱;"皇"字金文形态含光明盛大之意,如《詩經》中"皇矣上帝"即彰顯神聖性。二字合稱特指受命于天的最高統治者,《漢語大詞典》明确釋義為"天子,皇帝",強調其政治與神權的雙重屬性。
二、曆史演變 先秦時期"帝""皇"多單獨使用,如《尚書》載"皇帝哀矜庶戮",此處"皇帝"指上古賢君。秦漢确立皇帝制度後,逐步形成固定稱謂體系,《史記·秦始皇本紀》記載"采上古帝位號,號曰皇帝",确立其作為專制君主的法定地位。
三、文化内涵 該詞蘊含"君權神授"的政治哲學,如班固《白虎通義》強調"德合天地者稱帝",賦予統治者溝通天人的神聖職能。在禮制體系中,《周禮》規定"皇帝"享有專屬禮儀規格,包括冕旒、十二章紋等象征物,形成獨特的視覺符號系統。
注:本文釋義綜合參考《漢語大詞典》(商務印書館1992年版)、《中國曆史大辭典》(上海辭書出版社2000年版)及《十三經注疏》(中華書局1980年影印本)等權威典籍。
“帝皇”一詞在不同語境中有多重含義,以下是綜合權威來源的詳細解釋:
指神話傳說中掌管天界的神靈,常與“紫宮”“太微”等天象關聯。例如《隋書·天文志》記載:“紫宮為帝皇之居,太微為五帝之坐”,體現了古代對天界的想象。
指現實中的帝王或君主,帶有至高無上的權力象征。如《後漢書》提到“帝皇下令,不可違信”,說明帝王诏令的權威性。三國時期韋昭的詩句“思我帝皇,壽萬億”也以“帝皇”代指君主。
代指中國傳說中上古時代的聖賢君主,如伏羲、神農等三皇與黃帝、堯等五帝。宋代王禹偁曾用“帝皇道難復”表達對聖王之治的追慕。
以上定義以權威古籍和詞典為基礎,部分例句來自曆史文獻引述。如需進一步考證,可參考《晉書》《隋書》等原始史料。
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