(1).平庸無用的人。《墨子·非儒下》：“君子笑之，怒曰：‘散人焉知良儒！’”《莊子·人間世》：“ 匠石 歸，櫟社見夢曰：‘女将惡乎比予哉……而幾死之散人，又惡知散木！’”
(2).不為世用的人；閑散自在的人。 唐 陸龜蒙 《江湖散人傳》：“散人者，散誕之人也。心散、意散、形散、神散，既無覊限，為時之怪民，束於禮樂者外之曰：‘此散人也。’” 宋 司馬光 《和宇文公南途中見寄》：“深慙白首戀微祿，不向青山為散人。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志一》：“雲水散人，拙於應對，不如避之為佳。”
"散人"一詞在漢語詞典中的解釋可分為三個層次：
一、本義指"閑散之人"，最早見于《莊子·人間世》"散人者，散木也"，喻指無特定才能卻自在逍遙者。《漢語大詞典》将其定義為"平庸無用之人"，此解延續至明代《字彙》仍保留"閑散不仕者"的釋義。
二、詞義在曆史演變中産生分化。道教典籍《雲笈七籤》賦予其宗教含義，特指"雲遊四方的修道者"，《道教大辭典》記載此為唐代以降對遊方道士的特定稱謂。
三、現代漢語中呈現語義疊加現象。《現代漢語規範詞典》标注其為書面語，既保留古漢語中"不為世用之人"的釋義（如柳宗元《梓人傳》典故），又衍生出"生活散淡者"的新解，常見于當代文學對隱逸生活态度的描述。
“散人”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有多種解釋，以下是綜合多個權威來源的詳細分析：
平庸無用的人
指能力不足、不被重用的人，常見于古籍中。例如《莊子·人間世》提到“幾死之散人”，以自嘲或貶低他人。
閑散自在的人
形容無固定職業或職責，追求自由生活的人。唐代陸龜蒙在《江湖散人傳》中自述“散誕之人”，強調不受世俗禮樂約束的狀态。
不為世用的人
指隱士或拒絕參與社會事務的群體，如唐宋文人常以“散人”自稱（如“冰壺散人”）。
玩世不恭的消極态度
部分語境中可指放任自流、不受規範約束的人，帶有貶義色彩。
道教與武俠文化
武俠小說中常作為道教門派成員的稱謂，例如“梅谷散人”。
自謙或自嘲
現代口語中可比喻平庸、缺乏認可的狀态，如“我不過是個散人”。
“散人”的詞義從古至今經曆了從貶義到中性的演變，既可表達批判，亦可體現隱逸精神或個性化選擇。其具體含義需結合語境判斷。
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