謂下野閑居。 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“林居看蟻穴，野食待魚罾。”《明史·張元祯傳》：“ 元禎 素有盛譽。林居久，晚乃復出。館閣諸人悉後輩，見 元禎 言論意态，以為迂濶，多姗笑之。” 清 孔尚任 《桃花扇·修劄》：“家父罷政林居，縱肯發書，未必有濟。”
林居是一個漢語複合詞，其核心含義指代"在樹林中居住的生活方式"，常見于古代文獻與詩詞中表達隱逸情懷。根據《漢語大詞典》解釋，"林"指代樹木叢聚之地，"居"為居住之意，二字組合構成偏正結構的動詞性詞組。
從詞源學角度考察，"林居"最早見于《漢書·王貢兩龔鮑傳》，記載"君平蔔筮于成都市，裁日閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》，博覽亡不通，依老子、嚴周之指著書十餘萬言。楊雄少時從遊學，以而仕京師顯名，數為朝廷在位賢者稱君平德。杜陵李彊素善雄，久之為益州牧，喜謂雄曰：'吾真得嚴君平矣。'雄曰：'君備禮以待之，彼人可見而不可得诎也。'彊心以為不然。及至蜀，緻禮與相見，卒不敢言以為從事，乃歎曰：'楊子雲誠知人！'君平年九十餘，遂以其業終，蜀人愛敬，至今稱焉。"，其中嚴君平的隱居生活被視為"林居"的典型範例。唐代詩人白居易《適意二首》中"寒竹秋雨重，淩霄晚花落。低回翠玉梢，散亂栀黃萼"的描寫，生動展現了林居生活的自然意境。
現代漢語研究中，《古漢語常用字字典》将"林居"歸類為具有文化意象的複合動詞，強調其承載的隱逸文化内涵。該詞在當代多用于文學創作與曆史研究領域，例如在描寫終南山隱士群體的紀實文學中，常見"林居者"作為特定群體的代稱。
詞義辨析方面，"林居"與"山居"構成近義關系，但存在細微差異："山居"側重地理環境特征，而"林居"更強調植被生态環境。參照《辭源》修訂本的釋義體系，"林居"屬于中國古代隱逸文化語彙中的重要組成部分。
“林居”是一個漢語詞彙，其核心含義指退隱山林、閑居鄉野的生活狀态，常見于古代文獻和文學作品中。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
字面含義
由“林”（山林、樹林）和“居”（居住）組成，字面可理解為“在山林中居住”。
引申含義
特指官員或士人辭去官職後隱居山林的生活，即“下野閑居”。例如《明史·張元祯傳》提到“林居久，晚乃復出”，描述官員退隱多年後複出的情景。
古詩文引用
唐代杜甫《寄劉峽州伯華使君四十韻》中“林居看蟻穴，野食待魚罾”，通過隱居生活的細節表達淡泊心境。
清代孔尚任《桃花扇·修劄》中“家父罷政林居”，亦指官員退隱後的生活。
現代文學擴展
當代小說《猩紅之眸》中，“林居”被賦予哀傷避世的意象，表達“甯可隱居苦中作樂，也不願踏入凡塵”的情感。
如需進一步了解具體詩文或曆史典故，可參考《漢語大詞典》或古典文獻相關條目。
八達杏白雲鄉編弄必方城鼓趩趩笞督創巨痛仍蹴踐道曲打仰東流西上爾乃番窠倒臼覈叙皇古謊漢驩心假翮僵槁疆事稽拜幾分精煉九陽巾寬纾狼當類攢涼飔離宮别舘瀝酒靈關木笏司腦颏骈句飄舉前戒切末三思珊網舌根音神影書圃四品樂縮尺堂上天饑統率屯宿晚香玉罋牖窩囊廢渥洽香癖鄉使現形先引先茔宵人