九陽巾的意思、九陽巾的詳細解釋

九陽巾的解釋

道士的冠名。 元 馬緻遠 《黃粱夢》第一折：“你有那出世超凡神仙分，繫一條一抹絛，帶一頂九陽巾。君，敢着你做真人。”《西遊記》第二五回：“三耳草鞋登腳下，九陽巾子把頭包。”

詞語分解

• 九的解釋 九 ǔ 數目，八加一（在鈔票和單據上常用大寫“玖”代）：九歸。 泛指多次或多數：九死一生。九霄雲外。 筆畫數：； 部首：丿； 筆順編號：

專業解析

九陽巾是道教服飾中的一種特殊頭巾，又稱“純陽巾”或“樂天巾”，為道士日常佩戴或進行宗教儀式時所戴。其名稱與形制蘊含深厚的道教文化内涵，具體釋義如下：

一、基本定義

九陽巾是一種頂部平坦、前側綴有九道豎褶（稱為“梁”）的方形布冠，後垂兩條飄帶。其名“九陽”源自道教對“純陽之氣”的推崇，“九”為陽數之極，象征純陽無陰的修行境界，亦暗合“九轉還丹”的修煉理念。

二、形制特征

1. 九梁結構：巾頂的九道豎褶代表“九陽”，對應北鬥九星（含輔弼二星）或九天之氣，體現道教“天人相應”的宇宙觀。
2. 方形平頂：象征“道法自然”的方正之道，與道家“天圓地方”的哲學相呼應。
3. 飄帶設計：後方兩條長飄帶寓意陰陽調和，亦有“滌蕩塵俗”的修道隱喻。

三、文化象征

九陽巾被視為全真派祖師呂洞賓（道號“純陽子”）的标志性裝束，故别名“純陽巾”。其設計融合了道教内丹思想：

• “九陽”釋義：源自《周易》“乾元用九”，喻示純陽剛健之性；
• 修煉象征：九梁暗指内丹修煉的九重境界，追求“純陽元神”的圓滿。

四、曆史淵源

明代典籍《三才圖會·衣服卷》明确記載其制式：“純陽巾，一名樂天巾，頂有寸帛折疊，如竹簡垂于後。曰純陽者以仙名，而樂天則以人名也。” 此處“樂天”指唐代詩人白居易（號樂天），因其曾戴類似巾帽，可見九陽巾亦受文人雅士服飾影響。

五、現代應用

當代道教齋醮儀式中，九陽巾多為高功法師所戴，體現其溝通天地的宗教職能。其形制被收入《中國道教服飾文化研究》等學術著作，成為道教儀軌的重要符號。

參考文獻

1. 王圻、王思義《三才圖會》，明代萬曆刻本.
2. 張澤洪《道教禮儀學》，宗教文化出版社，2011年.

網絡擴展解釋

九陽巾是道教服飾中的一種頭巾，具有以下特點：

1. 基本定義 九陽巾是道士佩戴的冠帽，屬于道教"九巾"之一，又稱"九梁巾"、"純陽巾"或"紫陽巾"。其名稱中的"九"取自純陽之數，象征道教"九轉還丹"的修煉理念。

2. 形制特征

   • 帽底為圓形，頂部向後上方高起，帽前垂有九道梁紋
   • 正中鑲有"帽正"（裝飾性玉飾）
   • 設計體現超脫意境，九道梁既代表天數，也暗合天人合一思想

3. 文化内涵 作為正一派道士常用頭巾，承載着道教哲學：

   • "九"既指《易經》中的至陽之數
   • 又象征修煉的九個階段（九轉還丹）
   • 帽頂高起寓意超脫凡塵

4. 曆史淵源 最早見于元代文獻，馬緻遠《黃粱夢》和《西遊記》均有記載，如《西遊記》第二十五回描述："九陽巾子把頭包"，印證其曆史傳承。

注：當前道教九巾具體形制存在地域差異，九陽巾在現代主要作為正式場合服飾使用，日常修行中較少佩戴。如需了解更多道教服飾細節，可查閱《清規玄妙》等典籍。

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