谓下野闲居。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“林居看蚁穴，野食待鱼罾。”《明史·张元祯传》：“ 元禎 素有盛誉。林居久，晚乃復出。馆阁诸人悉后辈，见 元禎 言论意态，以为迂濶，多姗笑之。” 清 孔尚任 《桃花扇·修札》：“家父罢政林居，纵肯发书，未必有济。”
林居是一个汉语复合词，其核心含义指代"在树林中居住的生活方式"，常见于古代文献与诗词中表达隐逸情怀。根据《汉语大词典》解释，"林"指代树木丛聚之地，"居"为居住之意，二字组合构成偏正结构的动词性词组。
从词源学角度考察，"林居"最早见于《汉书·王贡两龚鲍传》，记载"君平卜筮于成都市，裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》，博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。杨雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。杜陵李彊素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：'吾真得严君平矣。'雄曰：'君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。'彊心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：'杨子云诚知人！'君平年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。"，其中严君平的隐居生活被视为"林居"的典型范例。唐代诗人白居易《适意二首》中"寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼"的描写，生动展现了林居生活的自然意境。
现代汉语研究中，《古汉语常用字字典》将"林居"归类为具有文化意象的复合动词，强调其承载的隐逸文化内涵。该词在当代多用于文学创作与历史研究领域，例如在描写终南山隐士群体的纪实文学中，常见"林居者"作为特定群体的代称。
词义辨析方面，"林居"与"山居"构成近义关系，但存在细微差异："山居"侧重地理环境特征，而"林居"更强调植被生态环境。参照《辞源》修订本的释义体系，"林居"属于中国古代隐逸文化语汇中的重要组成部分。
“林居”是一个汉语词汇，其核心含义指退隐山林、闲居乡野的生活状态，常见于古代文献和文学作品中。以下是综合多个来源的详细解释：
字面含义
由“林”（山林、树林）和“居”（居住）组成，字面可理解为“在山林中居住”。
引申含义
特指官员或士人辞去官职后隐居山林的生活，即“下野闲居”。例如《明史·张元祯传》提到“林居久，晚乃復出”，描述官员退隐多年后复出的情景。
古诗文引用
唐代杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》中“林居看蚁穴，野食待鱼罾”，通过隐居生活的细节表达淡泊心境。
清代孔尚任《桃花扇·修札》中“家父罢政林居”，亦指官员退隐后的生活。
现代文学扩展
当代小说《猩红之眸》中，“林居”被赋予哀伤避世的意象，表达“宁可隐居苦中作乐，也不愿踏入凡尘”的情感。
如需进一步了解具体诗文或历史典故，可参考《汉语大词典》或古典文献相关条目。
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