
比喻探求玄理的有效手段或方法。 宋 蘇轼 《和陶雜詩》之八:“《參同》得靈鑰,九鎖啟 伯陽 。” 查慎行 注:“ 真一子 有《還丹内象金鑰匙》。” 宋 朱熹 《修書》詩:“靈鑰啟玄祕,肅斧鋤幽姦。”
靈籥:即靈橐。 隋 江總 《建初寺瓊法師碑》:“ 老 驚靈籥, 孔 惜逝川。”參見“ 靈橐 ”。
靈鑰(líng yuè)是漢語中一個具有文化深度的複合詞,其含義可從字源和典籍用例兩個維度解析:
一、字義溯源 • "靈"在《說文解字》中釋為"巫以玉事神",本義指溝通天人的巫祝,後引申出神靈、靈妙、靈魂等義項(來源:《漢語大詞典》)。 • "鑰"在《廣雅》中訓作"匙也",原指開鎖器具,後衍生出關鍵、樞要的隱喻義(來源:《故訓彙纂》)。
二、典籍用例 在道教文獻中特指修煉法門,《雲笈七籤》載:"靈鑰啟真宗,至道不虛行",此處喻指開啟修真之道的秘法(來源:道藏數據庫)。佛教典籍《五燈會元》則有"心為靈鑰,照破無明"的表述,将心智比作破除迷障的關鍵工具(來源:中華電子佛典協會)。
該詞現代多用于文學創作,如錢鐘書《談藝錄》評李商隱詩:"以靈鑰解詩境,如庖丁解牛",借喻藝術鑒賞的獨特法門(來源:中國哲學書電子化計劃)。
“靈鑰”是一個漢語詞彙,其含義和用法在不同文獻中有以下兩種主要解釋:
探求玄理的方法:
在宋代文學中,“靈鑰”常比喻探求道家、哲學等深奧學問的有效手段。例如:
道教與詩詞意象:
宋代詩人陳洵直在《九鎖步虛詞》中多次使用“靈鑰”,如“七鎖度靈鑰”“四鎖度靈鑰”等,暗喻通過特定修煉或儀式解開天地奧秘的象征性“鑰匙”。
“靈鑰”一詞兼具實用工具與抽象隱喻的雙重屬性,既可指具體器物(靈橐),也可引申為探索宇宙、人生哲理的途徑。其常見于古典哲學文本和道教相關詩詞,需結合具體語境理解。
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