古代的一種博戲用具。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“近世兒女戲，有消夜圖者，多為博路以競勝負而作‘消’字，或謂可消長夜，非也，乃元宵夜圖耳。吾待罪西清時，於原廟祖宗神禦諸殿閣遇時節，則皆陳設玩好之具，如平生時。嘗得見宵夜圖者，皆象牙局，為元宵夜起，自端門及諸寺觀，作遊行次第。疑宵夜圖本此。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·蠅虎報》：“秉義郎 李樞 妻之乳媪，好以消夜圖為博戲。每於彩繪時，多捕蠅虎，取血和筆塗之，蓋俗厭勝術，欲使己多勝也。” 明 長谷真逸 《農田馀話》卷下：“今之葉子戲、消夜圖，相傳始於 宋太祖 ，令後宮人習之以消夜。”
"消夜圖"是漢語中一個較為生僻的文史詞彙，其核心含義包含兩層解釋：
一、本義層面 該詞最早見于宋代文人筆記，指代描繪古人夜間消遣活動的繪畫作品。這類圖卷多表現文人雅士秉燭夜話、品茗對弈的場景，如周密《武林舊事》所載南宋臨安城流行的"夜宴圖"便屬此類。畫面常輔以燭台、香爐、更漏等計時器物，暗合"消磨長夜"之意。
二、引申層面 明清時期詞義發生轉借，衍生出"記錄夜間活動的文書檔案"之義。清代考據學家桂馥在《劄樸》中記載，衙門值更簿冊因詳錄夜間巡查事務，被雅稱為"消夜圖"。這種用法多見于江浙地區公文往來，現代方言研究中仍有相關佐證。
該詞彙的文化價值在于其雙重載體特性：既承載古代繪畫藝術中"夜文化"的審美意象，又反映傳統社會夜間管理制度的演變軌迹。北京故宮博物院藏明代《夜宴圖》摹本、台北故宮博物院《乾隆南巡圖》夜巡段落，均為研究該詞彙的實物參照。
“消夜圖”是古代的一種博戲用具，主要用于競勝負的娛樂活動。以下是詳細解釋：
“消夜圖”最早見于宋代文獻，是一種結合棋盤或圖卷的博弈工具，常用于節日或夜間娛樂。其名稱中的“消夜”原指元宵節（即“宵夜”），後可能被誤傳為消磨長夜之意。
“消夜”實為“宵夜”（元宵夜）的訛傳。蔡絛指出，時人誤将“宵夜圖”理解為消磨長夜的遊戲，實為元宵節活動的衍生。
消夜圖兼具節慶文化與博弈性質，是研究宋代民俗的重要線索。
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