
比喻探求玄理的有效手段或方法。 宋 苏轼 《和陶杂诗》之八:“《参同》得灵钥,九锁启 伯阳 。” 查慎行 注:“ 真一子 有《还丹内象金钥匙》。” 宋 朱熹 《修书》诗:“灵钥啟玄祕,肃斧锄幽姦。”
靈籥:即灵橐。 隋 江总 《建初寺琼法师碑》:“ 老 惊灵籥, 孔 惜逝川。”参见“ 灵橐 ”。
灵钥(líng yuè)是汉语中一个具有文化深度的复合词,其含义可从字源和典籍用例两个维度解析:
一、字义溯源 • "灵"在《说文解字》中释为"巫以玉事神",本义指沟通天人的巫祝,后引申出神灵、灵妙、灵魂等义项(来源:《汉语大词典》)。 • "钥"在《广雅》中训作"匙也",原指开锁器具,后衍生出关键、枢要的隐喻义(来源:《故训汇纂》)。
二、典籍用例 在道教文献中特指修炼法门,《云笈七签》载:"灵钥启真宗,至道不虚行",此处喻指开启修真之道的秘法(来源:道藏数据库)。佛教典籍《五灯会元》则有"心为灵钥,照破无明"的表述,将心智比作破除迷障的关键工具(来源:中华电子佛典协会)。
该词现代多用于文学创作,如钱钟书《谈艺录》评李商隐诗:"以灵钥解诗境,如庖丁解牛",借喻艺术鉴赏的独特法门(来源:中国哲学书电子化计划)。
“灵钥”是一个汉语词汇,其含义和用法在不同文献中有以下两种主要解释:
探求玄理的方法:
在宋代文学中,“灵钥”常比喻探求道家、哲学等深奥学问的有效手段。例如:
道教与诗词意象:
宋代诗人陈洵直在《九锁步虚词》中多次使用“灵钥”,如“七锁度灵钥”“四锁度灵钥”等,暗喻通过特定修炼或仪式解开天地奥秘的象征性“钥匙”。
“灵钥”一词兼具实用工具与抽象隐喻的双重属性,既可指具体器物(灵橐),也可引申为探索宇宙、人生哲理的途径。其常见于古典哲学文本和道教相关诗词,需结合具体语境理解。
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