
靈魂和肉體。《雲笈七籤》卷一一四:“或受書稟籙,陰景鍊形,靈肉再生,前功克懋者,則五老上帝,四極真王之例是也。” 郭沫若 《塔·喀爾美蘿姑娘》:“我的性格已為她隳頹,我的靈肉已為她糜爛。” 冰心 《<寄小讀者>四版自序》:“母親付予了我以靈魂和肉體,我就以我的靈肉來探索人生。”
“靈肉”的漢語詞典釋義與多維闡釋
“靈肉”是由“靈”與“肉”構成的複合詞,在漢語中屬于哲學、文學及心理學領域的術語,其釋義可從以下角度展開:
根據《現代漢語詞典》(第7版),“靈”指精神、靈魂或思想活動,如“靈性”“心靈”;“肉”指人或動物的軀體,如“肉體”“肉身”。“靈肉”合稱,表示人的精神與肉體雙重屬性,強調二者的對立統一關系。
在儒家、道家思想中,“靈肉”關系常被探讨。例如《莊子·齊物論》提出“形神合一”,主張身心協調;佛教《楞嚴經》則強調“靈肉分離”,認為肉體為“五蘊假合”,靈魂(神識)不滅。這類論述體現了中國傳統文化對生命本質的思辨。
“靈肉”在文學作品中多象征人性矛盾。魯迅《野草》中“于浩歌狂熱之際中寒”等句,暗喻靈與肉的沖突;當代作家史鐵生《病隙碎筆》亦通過疾病體驗,探讨靈肉關系的平衡與救贖。
心理學領域(如弗洛伊德理論)将“靈肉”對應為“意識與本能”,生理學則從神經科學角度分析大腦活動與軀體反應的聯繫。此類研究為理解靈肉互動提供了實證依據。
引用來源
“靈肉”是漢語詞彙,指靈魂與肉體的結合,強調兩者不可分割的關系。以下是詳細解釋:
“靈”指精神或靈魂,“肉”指軀體或物質存在。該詞常用來探讨身心統一性,如冰心在《寄小讀者》中提到以“靈肉探索人生”,體現對生命本質的思考。
該詞隱含二元對立與統一的辯證關系,既有靈魂超越肉體的層面,又強調二者共同構成完整的人。如道教修煉追求靈肉升華,而文學中常表現兩者的矛盾與依存。
更多用例可參考《雲笈七籤》原文及現代文學作品。
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