即葦索。以蘆葦所作之繩索。舊俗，元旦懸葦索于門，謂可以禦兇邪。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 度朔 作梗，守以 鬱壘 ， 神荼 副焉，對操索葦。” 薛綜 注：“東海中 度朔山 有二神，一曰 神荼 ，二曰 鬱壘 ，領衆鬼之惡害者，執以葦索而用食虎。” 李善 注引《風俗通》：“ 黃帝 書，上古時有 神荼 、 鬱壘 昆弟二人，性能執鬼。 度朔山 上有桃樹，下常簡閲百鬼，鬼無道理者， 神荼 與 鬱壘 持以葦索，執以飼虎。是故縣官常以臘祭夕，飾桃人垂葦索，畫虎於門，以禦兇也。”
“索葦”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋需結合語境：
字面含義
指用蘆葦編織的繩索。 例如《東京賦》中“對操索葦”，即描述神荼、郁壘兩位門神手持葦索捉鬼的場景。
民俗用途
古代元旦（春節）有在門上懸挂葦索的習俗，認為可以驅除兇邪。 這一傳統源自黃帝時期的神話傳說，葦索與桃木、門神等共同構成辟邪符號。
部分文獻（如）提到“索葦”象征合作互助，但此說法未見于權威典籍，可能是現代引申義或誤傳。
《東京賦》記載：“度朔作梗，守以鬱壘，神荼副焉，對操索葦。”這裡“索葦”作為神話道具，強化了其驅邪的文化符號意義。
若需進一步考證，可參考《風俗通》《說文解字》等古籍，或查閱《東京賦》原文。
《索葦》是一個漢字詞組，由兩個漢字組成。該詞表達了“尋找蘆葦”的意思。
《索葦》的第一個字《索》的部首是“纟”，筆畫數為10。 《索葦》的第二個字《葦》的部首是“艹”，筆畫數為9。
《索葦》的來源可以追溯到古代中國的農耕社會，人們會使用蘆葦來編織籃筐、席子和繩索等物品。因此，尋找蘆葦成為了日常生活中的一項重要任務。
《索葦》在繁體字中的寫法是「索葦」。
在古時候，漢字的書寫形式與現代略有不同。《索葦》的古代寫法為「索葦」。
1.他在河邊索葦，準備編制一個籃子。
2.她愛在湖邊索葦，享受着大自然的美麗。
1.索取：尋找并獲取。
2.葦草：蘆葦的别稱。
3.索引：查找信息的工具。
4.葦席：用蘆葦織成的席子。
1.尋找：搜尋。
2.搜尋：尋找。
1.放棄：停止尋找。
2.失去：不再擁有。
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