(1).指不高雅的客人。 唐 韓愈 《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·竹洞》：“洞門無鎖鑰，俗客不曾來。” 宋 梅堯臣 《舟中夜與家人飲》詩：“且獨與婦飲，頗勝俗客對。” 清 查慎行 《雨夜過徐淮江》詩之一：“五經自課佳兒讀，半刺曾嫌俗客通。”
(2).指塵世間人，與神仙或出家、隱逸之人相對。 唐 李複言 《續玄怪錄·李衛公靖》：“ 靖 俗客，非乘雲者，奈何能行雨？”《三國演義》第三八回：“ 孔明 吟罷，翻身問童子曰：‘有俗客來否？’童子曰：‘ 劉皇叔 在此，立候多時。’”
俗客在漢語詞典中的釋義可分為本義與引申義兩個層面，具有以下核心含義：
指缺乏高雅情趣或不合時宜的來訪者。
來源依據：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）收錄該詞條，釋義為“指不高雅的客人”。例如《世說新語·排調》中，僧人支遁以“田舍兒”稱不懂賞鶴的訪客，暗含“俗客”之意，體現對庸俗之人的排斥。
文化語境中的貶稱
指沉溺于世俗名利、缺乏超脫境界之人。如唐代詩人牟融《題孫君山亭》中“俗客頻來看野禽”，以“俗客”反襯隱士的高潔志趣。
文獻支持：
《全唐詩》及《中國古代文學辭典》（中華書局）均引此例證，強調其與“雅士”的對立性。
植物學中的拟人化别稱
山茶花的别名，源于其花期避開百花争豔的春季，獨放于冬季，被文人視為“避俗”象征。
權威記載：
《中國植物志》及《花鏡·卷三》（清代陳淏子著）均記載此别稱，體現傳統文化賦予植物的文化隱喻。
從具體指代“庸俗訪客”，到抽象批判世俗價值觀，再延伸至自然物的文化符號，“俗客”一詞的語義層累反映了漢語中“以物喻人”的思維特點。其核心始終圍繞“雅俗之辨”的價值觀對立，成為傳統文化批判世俗性的重要語彙載體。
“俗客”一詞在漢語中有兩層核心含義，綜合多個來源可歸納如下：
指不高雅的客人
多用于形容缺乏雅趣或與場合氛圍不符的訪客。例如宋代梅堯臣在詩中對比“與婦飲”和“俗客對”，突顯後者帶來的不悅感。
指塵世中人
與神仙、隱士或出家修行者相對，強調凡俗身份。如《三國演義》中諸葛亮稱未出山的自己為“俗客”，暗示與隱逸生活的對比。
從構詞看，“俗”含庸常、大衆化之意，“客”則指向特定身份或關系。組合後既可用于社交語境批評他人格調，也可在宗教、哲學語境中區分凡聖，體現漢語詞彙的語境靈活性。
（注：以上内容綜合了、、等來源的釋義及例證。）
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