仙宮。亦為道觀、殿堂之美稱。《初學記》卷二三引《空洞靈章經》：“衆聖集琳宮， 金母 命清歌。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之二十：“ 上元 降玉闥， 王母 開琳宮。” 宋 趙師俠 《水調歌頭·龍帥宴王公明》詞：“琳宮香火緣在，還近 玉皇 家。” 元 曹之謙 《宿雲台觀》詩：“趍程疲永路，記宿喜琳宮。” 清 顧炎武 《華陰縣朱子祠堂上梁文》：“睇琳宮之絢爛，悲木鐸之幽沉。”
"琳宮"是漢語中具有古典韻味的複合詞，其核心含義可從以下四方面解析：
一、詞源與基本義 "琳"指美玉，引申為精美之物（《說文解字》釋"琳，玉也"）；"宮"原指帝王居所，後泛指宏偉建築。二字組合最早見于道教典籍，特指仙人居所，如《靈寶無量度人經》載"琳宮绛阙，玉宇瓊房"。
二、道教建築專稱 在宗教語境中，琳宮專指道教宮觀。宋代吳自牧《夢粱錄》記載臨安"琳宮梵宇，照耀湖山"，明代《道藏》将重要道觀統稱為"琳宮"。該用法至今保留于古建築領域，如北京白雲觀、蘇州玄妙觀等著名道觀仍被文人雅稱為琳宮。
三、文學意象拓展 古典文學中常借琳宮營造仙境意境。李白《春日行》"深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹"雖未直用"琳宮"，卻暗合其意象；清代納蘭性德《渌水亭雜識》明确記載"琳宮之詠，多托仙凡之思"。
四、現代語言演變 《現代漢語規範詞典》（第3版）收錄該詞，釋義為"①道教宮觀的别稱；②泛指華麗的宮殿"。當代使用多見于曆史文獻研究、古建築保護及詩詞創作領域，如故宮博物院官網在介紹明代道教建築時多次使用"琳宮"表述。
“琳宮”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下角度詳細解釋：
“琳宮”原指仙宮，後引申為對道觀、殿堂等宗教或皇家建築的美稱。該詞由“琳”（美玉）和“宮”（宮殿）組成，字面可理解為“如美玉般華美的宮殿”。
道教與神話語境
唐代吳筠《遊仙詩》提到“王母開琳宮”，宋代趙師俠詞作中亦有“琳宮香火緣在”等描述，均将“琳宮”與神仙居所關聯。
現實建築的美稱
元代曹之謙《宿雲台觀》中的“記宿喜琳宮”，清代顧炎武《華陰縣朱子祠堂上梁文》中的“睇琳宮之絢爛”，均以“琳宮”指代道觀或莊嚴建築。
在《紅樓夢》中，“琳宮”特指大觀園的主建築大觀樓，即元妃省親時接受朝拜的宮殿。書中描述“面面琳宮合抱，迢迢複道萦纡”，通過“琳宮”一詞烘托出建築的恢弘與華美。
“琳宮”一詞兼具神話色彩與現實意義，既可指代仙宮，也可用于贊美宗教場所或皇家建築，常見于古典詩文與小說中，是漢語中富有雅韻的詞彙。其用法需結合具體語境，但核心始終圍繞“華美宮殿”這一意象展開。
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