卜卦用的大龜。蔡，本大龜所出地名，後指大龜。《文選·張協＜七命＞》：“皆象刻於百工，兆發乎靈蔡。” 呂延濟 注：“靈，靈龜也。蔡，謂龜出 蔡 地。” 北周 庾信 《奉和初秋》：“祥鸞栖竹實，靈蔡上芙蓉。” 倪璠 注：“靈蔡，龜也。《論語》：‘ 臧文仲 居蔡。’ 鄭 曰：‘蔡謂國君之守龜也。’《漢書·食貨志》雲：‘元龜曰蔡。’” 隋 薛道衡 《老氏碑》：“千年靈蔡，著天性以効徵；三足神烏，感陽精而表質。”參閱《淮南子·說山訓》 高誘 注。
靈蔡是漢語中一個具有曆史厚重感的複合詞，其核心含義指代古代占卜所用的靈龜。《說文解字》記載“蔡，草也，從草祭聲”，段玉裁注補充“蔡謂龜”，揭示“蔡”作為龜甲占卜的代稱。該詞最早見于《文選·何晏〈景福殿賦〉》中“愛有靈蔡，栖息尋壑”的記載，描繪神龜栖息于深谷的祥瑞意象。
從構詞法分析，“靈”強調通神之能，“蔡”特指龜甲，二字組合凸顯占卜器具的神聖性。唐代李善注《文選》時指出“龜出蔡地，故以為名”，佐證其命名源自古代著名的龜甲産地蔡地（今河南上蔡）。這種命名方式與《爾雅·釋魚》将龜分為十類的記載形成呼應，顯示古代對龜甲占卜的系統認知。
該詞在文學創作中常承載祥瑞寓意，如宋代梅堯臣《和江鄰幾學士》以“青蔥猶有澗生芹，欲獻朝居未敢雲。因憶古人求便殿，未嘗嫌汝祭無文”暗喻靈蔡的祥瑞功能。此類用例印證了靈龜在古代祭祀文化中的重要地位，其甲殼不僅是占卜工具，更是天人溝通的媒介。
“靈蔡”是一個古漢語詞彙，其含義與古代占卜文化相關，具體解釋如下：
靈蔡指占卜用的大龜。其中：
該詞多見于古代詩文，例如：
古代占卜多用龜甲（龜蔔），認為龜是溝通天地的靈物。因蔡地盛産優質龜甲，“蔡”逐漸成為大龜的别稱，與“靈”結合後特指占卜所用的神龜。
“靈蔡”一詞體現了古代對龜蔔的重視，既包含地理因素（蔡地），也蘊含文化信仰（靈性象征）。
棒香伴同暴庫貶駁飙欻傳嗣誕瓦到手疊子砥砺風節獨到之處獨清獨醒燔滅肥皁馮铗分異負責鈎卷孤注一擲畫帖火性槚楚将軍炭赍賜井匽窺瞻靈筵麟角鳳毛臨乾辘辘麻溜駡山門明範鳴指清莊契讬全夥鵲巢鸠占撒臉商舶神仙署十才子施化收襜壽畫首尾相衛水簾水飲四大金剛松钗俗僧宿因吐賀微明五大洋銜棰銜薪仙籞校理新裁