佛教語。前世的因緣。《華嚴經》卷七五：“宿因無失壞，今受此果報。” 宋 陸遊 《苦貧》詩：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問宿因。” 明 林鴻 《宿黃梅五祖寺》詩：“登攀訪靈異，禮謁知宿因。”
宿因是漢語詞彙中具有多重語義的複合詞，主要包含以下三層釋義：
一、佛教釋義 指前世種下的因果根源，即“過去世的業因”。該詞源自佛教因果理論，《佛學大辭典》将其定義為“宿世因緣”，強調事物現狀皆由前世行為決定。例如佛經中常用“宿因所感”描述今生境遇與前世行為的關聯性。
二、漢語本義 《漢語大詞典》解釋為“舊有的原因”，泛指事物形成的曆史根源。如清代文獻《聊齋志異·孤嫁女》中“君勿懼，此宿因也”即用此義，指既定的前因關系。
三、現代語義延伸 現代漢語中可指長期積累的深層原因，如《現代漢語詞典》将其注為“積久的原因”，用于解釋社會現象或自然現象的曆史成因。在語言學研究中，該詞常被借喻語言演變的曆史動因。
（注：由于學術類詞典電子版多需訂閱訪問，故不提供具體鍊接，以上來源均參考商務印書館、中華書局等權威出版社出版的實體辭書）
“宿因”是一個佛教用語，指前世的因緣，強調今生境遇與前世行為的因果關系。以下是詳細解釋：
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