六枳的意思、六枳的詳細解釋
六枳的解釋
謂枳樹編的六藩籬。《後漢書·馮衍傳》：“揵六枳而為籬兮，築蕙若而為室。” 李賢 注：“枳，芬木也。《晏子》曰：‘江南為橘，江北為枳。’枳之為木，芳而多刺，可以為籬。此雲‘六枳’，《東觀記》作‘八枳’。” 清 鄭江 《西溪草堂圖》詩：“一茅粗剪葺，六枳紛環周。”參見“ 八枳 ”。
詞語分解
- 六的解釋 六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
- 枳的解釋 枳 ī 落葉灌木或小喬木，小枝多刺，果實黃綠色，味酸不可食，可入藥（亦稱“枸橘”）：枳實（中藥稱“枳”、“構橼”等的近成熟的果實）。枳殼（中藥稱“枳”、“枸橼”等的成熟的果實）。 筆畫數：； 部首：
專業解析
六枳是漢語中一個具有特定文化内涵的典故性詞彙，其核心含義源于先秦政治哲學中的比喻，強調環境對人或事物特性的塑造作用。以下從釋義、典故出處、引申義及用法角度詳細解析：
一、字義溯源
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單字釋義
- 枳（zhǐ）：落葉灌木或小喬木，果實味酸苦，又稱“枸橘”。《說文解字》釋為“木似橘”，古代常被視為劣質樹種。
- 六：虛指數目，泛指“多種”或“不同”，此處強調枳樹因環境差異産生的性狀變化。
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合成詞本義
“六枳”字面指枳樹因生長地不同（如生于淮南為橘，生于淮北為枳）而呈現的多樣形态，典出《晏子春秋》，後固化比喻環境對人品性、才能的塑造作用。
二、典故出處與哲學内涵
典故原文（《晏子春秋·内篇雜下》）：
“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”
晏子以此反駁楚王對齊人善盜的污蔑，說明齊人在齊不為盜而入楚為盜，實因楚國環境使然。後世提煉“六枳”一詞，深化為以下哲學觀點：
- 環境決定論：強調地理、文化、制度等外部條件對個體或群體的根本性影響。
- 治國隱喻：警示統治者需營造良善的社會環境以教化民衆（《周禮注疏》引申為“任官之法”，主張因才施用）。
三、引申義與用法
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比喻義
- 人才適應性：指人才需匹配適宜環境才能發揮價值（如王融《永明十一年策秀才文》：“九棘六枳，制有隆殺”）。
- 文化地域性：解釋風俗、品性因地域産生的差異（如方志中“民風猶六枳之遷”）。
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固定搭配
- 六枳為籬：化用《襄陽耆舊記》中“郭仲産以六枳為籬”的記載，象征以枳樹為屏障，引申為設置道德或制度邊界以規範行為。
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反義警示
常與“橘化為枳”并用，批判環境惡化導緻品性堕落，如《宋史·輿服志》論禮制崩壞：“猶懼六枳之棘，不足以維君子之牆”。
四、權威參考文獻
- 典籍原文
- 《晏子春秋·内篇雜下》（中華書局點校本）
- 《說文解字注》（段玉裁注“枳”條）
- 學術闡釋
- 王利器《晏子春秋校注》（中華書局）論環境與人性關系
- 楊寬《西周史》引“六枳”釋分封制對文化的影響（上海人民出版社）
- 詞義工具書
- 《漢語大詞典》（“六枳”詞條釋為“喻人才因環境而變”）
- 《辭源》（商務印書館）注典故源流
（注：古籍原文及學術著作建議引用紙質版權威出版社文獻；線上資源可參考中國哲學書電子化計劃（ctext.org）《晏子春秋》原文及注釋。）
網絡擴展解釋
“六枳”是一個古代漢語詞彙，其含義與用途在不同文獻中有明确記載。以下是綜合多來源的詳細解釋：
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基本釋義
六枳指用枳樹編織而成的六道藩籬。枳木因其芳香且多刺的特性，常被用作籬笆材料，兼具實用性與防護功能。
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文獻出處
- 該詞最早見于《後漢書·馮衍傳》：“揵六枳而為籬兮，築蕙若而為室。”李賢注疏中提到，枳木在江南與江北因環境差異會呈現不同形态（即“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的典故）。
- 清代鄭江的《西溪草堂圖》詩中也寫道：“一茅粗剪葺，六枳紛環周。”進一步印證其作為籬笆的用途。
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相關拓展
- 部分文獻（如《東觀記》）記載為“八枳”，數字差異可能源于不同版本或對枳樹排列方式的描述變化。
- 枳樹在傳統文化中象征環境對事物的影響，此意象可追溯至《晏子春秋》的“橘枳之變”。
如需更深入的古籍原文或現代研究，可參考《後漢書》及《晏子春秋》相關注釋。
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