《宋史·律曆志三》：“國朝復挈壺之職，專司辰刻，署置於 文德殿 門内之東偏，設鼓樓、鐘樓於殿庭之左右。其制有銅壺、水稱、渴烏、漏箭、時牌、契之屬……牌以告時於晝。”原注：“牌有七，自卯至酉用之，制以牙，刻字填金。”牌，原指報時的牙牌，後因以稱未時為未牌，即今十三時至十五時。《水浒傳》第五四回：“至未牌時分，都收四面軍兵還寨。”參見“ 未時 ”。
"未牌"一詞在《漢語大詞典》《辭海》等權威辭書中暫未作為獨立詞條收錄，但可依據漢字構詞法及古代計時制度進行釋義分析。"未"為地支第八位，對應現代時間的13時至15時；"牌"在古代計時體系中常指時段劃分，如宋代《東京夢華錄》記載的"午牌""未牌"用于标記正午至未時的時間段。
該詞在明代文獻《水浒傳》中多次出現，例如"未牌時分"即指未時（下午1-3點）的後半段，約現代14時左右。清代學者俞樾在《茶香室叢鈔》中亦提及此類時辰劃分方式與官府衙門的辦公時段相關聯。
現代語言應用中，"未牌"作為古漢語遺存詞彙，主要見于曆史文獻研究和古典文學領域。具體釋義建議參考中華書局版《古代漢語詞典》時辰制度章節，或通過《中國基本古籍庫》檢索原始文獻用例。
“未牌”是中國古代計時術語，專指特定的時間段，其含義和背景如下：
“未牌”對應現代時間的13:00至15:00，即傳統十二時辰中的“未時”。這一用法源自古代以牙牌報時的制度。
古典文學中常見“未牌”描述時間，如《水浒傳》第五十四回提到“至未牌時分，都收四面軍兵還寨”，即指午後未時結束軍事行動。
“未牌”是古代結合器物（牙牌）與地支（未時）形成的計時概念，反映了中國傳統時間制度的精細化特點。如需進一步考證，可參考《宋史》或《水浒傳》原文。
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