亦作“ 黎萌 ”。黎民。 漢 王褒 《四子講德論》：“況乎聖德巍巍蕩蕩，黎氓所不能命哉。”《後漢書·朱穆傳》：“更選海内清淳之士，明達國體者，以補其處。即陛下可為 堯 舜 之君，衆僚皆為 稷 契 之臣，兆庶黎萌蒙被聖化矣。”《隋書·薛道衡傳》：“薄賦輕徭，務農重穀，倉廪有紅腐之積，黎萌無阻飢之慮。” 明 陳子龍 《曜靈》詩之六：“悍陽驕驕，憂我黎氓。”
"黎氓"是一個古漢語詞彙，其核心含義指代平民百姓或庶民，與現代漢語中的“黎民”“民衆”“百姓”意義相近。以下是基于權威漢語詞典及古籍文獻的詳細解釋：
黎氓（lí máng），也寫作“黎萌”或“黎甿”，是古代對普通民衆的統稱。
合稱指未獲官職的底層勞動階層，常與“黔首”“庶民”并用。
例：《晉書·刑法志》載：“黎氓得離戰國之苦”，指百姓脫離戰亂之苦 。
“仁治黎氓，澤被草木。”
意為“以仁政治理百姓，恩澤遍及草木”，體現統治者對民衆的關懷 。
“黎氓久厭蓬飄苦，遲爾西南惠月傳。”
詩中“黎氓”指飽受流離之苦的平民 。
明确标注“黎氓”為“黎民，民衆”，引《文選·顔延之〈車駕幸京口侍遊蒜山作詩〉》注：“黎氓，百姓也。”
釋為“衆民”，并指出其源于《詩經》“氓之蚩蚩”中“氓”的原始含義 。
現代漢語中，“黎氓”已罕用，多被“黎民”“百姓”取代。需注意：
參考資料
“黎氓”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
基本含義
“黎氓”讀作lí méng，與“黎萌”同義，指代普通百姓或民衆，常見于古代文獻中。例如《後漢書·朱穆傳》提到“兆庶黎萌蒙被聖化矣”，《隋書·薛道衡傳》亦用“黎萌”表示百姓。
詞源解析
文獻用例
漢代王褒《四子講德論》稱“黎氓所不能命哉”，明代陳子龍詩中亦用“憂我黎氓”表達對百姓的關切，均體現其指代民衆的用法。
其他解釋辨析
個别資料（如）提到“黎氓”形容“人多雜亂”，但此說法未見于權威古籍或詞典，可能是現代引申或誤讀，需謹慎參考。
該詞主要用于古代語境，指代百姓，使用時需結合文獻背景。現代漢語中已罕見，常見于曆史或文學研究。
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