(1).古時預測吉兇，用龜甲稱蔔，用蓍草稱筮，合稱蔔筮。《易·繫辭上》：“以制器者尚其象，以蔔筮者尚其占。”《禮記·曲禮上》：“龜為蔔，筴為筮。蔔筮者，先聖王之所以使民信時日、敬鬼神、畏法令也；所以使民決嫌疑，定猶與也。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷一：“古者蔔筮，先布六虛之位，然後揲蓍而置六爻焉。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王樹勳》：“又假扶乩、蔔筮諸異術，京師士大夫多崇信之。”亦作“ 蔔簭 ”。《周禮·春官·占人》：“凡蔔簭，君占體，大夫占色，史占墨，蔔人占坼。” 鄭玄 注：“簭，音筮。”
(2).推測，估計。 漢 王充 《論衡·齊世》：“使上世下世，民人無有異，則百歲之間，足以蔔筮。”
(3).以占卦為業的人。《後漢書·彭寵傳》：“其（ 彭寵 ）妻數惡夢，又多見恠變，蔔筮及望氣者皆言兵當從中起。” 田北湖 《論文章源流》：“雜引圖讖，斷簡殘篇，僅僅見於道家者流，非祝史之辭，即蔔筮之繇，荒誕不經。”
蔔筮是中國古代預測吉兇的兩種傳統占卜方法，其釋義與演變可從以下角度解析：
一、詞源與定義
"蔔"指以火灼龜甲或獸骨觀察裂紋判斷吉兇，《漢語大詞典》釋為"灼龜取兆"；"筮"指用蓍草莖進行演算，《說文解字》載"筮，易卦用蓍也"。二者合稱時，《周禮·春官》明确"凡國之大事，先筮而後蔔"，表明其相輔相成的應用關系。
二、曆史發展脈絡
三、方法論差異
| 類别 | 材料 | 操作方式 | 記錄文獻 |
|---|---|---|---|
| 蔔 | 龜甲獸骨 | 灼燒觀兆 | 《甲骨文合集》 |
| 筮 | 蓍草 | 分揲成卦 | 《周易·系辭》 |
四、文化影響
《史記·龜策列傳》詳述太蔔官職體系，《白虎通》将蔔筮列為"天子七祀"之一。現代考古在安陽殷墟、湖北包山楚簡中發現大量蔔辭與筮卦記錄，印證《周禮》"三兆之法"與"三易之法"的傳承體系。
蔔筮是古代中國預測吉兇的兩種占卜方法，其含義與曆史發展可綜合如下：
蔔筮是“蔔”與“筮”的合稱：
蔔筮涵蓋夢象解析，古人将夢境分為四類（神靈、厲鬼、先祖、象征物），并通過占夢者結合天象、陰陽進行解讀，如孔子曾因夢兆預知生死。
| 類别 | 工具 | 方法 | 性質 |
|---|---|---|---|
| 蔔 | 龜甲、獸骨 | 燒灼裂紋（兆） | 巫術，依賴直覺 |
| 筮 | 蓍草 | 數算構建卦象 | 道術，含邏輯性 |
蔔筮是融合神秘信仰與早期邏輯思維的占卜體系，既是古代決策依據，也是中華文化的重要源頭。若需進一步了解具體案例或卦象推演方法，可參考《周易》或《左傳》相關記載。
白親拜褥半古薄行邊砦不對勁讒讟成育串案詞辯賜壽篡人大卷大芒駱倒懸之急點看定調子訪引返走乏手蜂窠蟻穴轒辒阜基伏刑該欠韓壽分香荷寵黑竹懷隱話亭嘩衆湖澤夾磨腱弓解舟雞鞠積膳極聽酒樽開合自如老大蟲唠哆祃禂妙姬迷亂配制僄遬麒閣上奏誓念書廚太平鼓挺撞恫瘝讬姻途人兀兀騰騰武英殿笑恰心鬭