(1).膚淺無本之學。多用作自謙之詞或自稱的謙詞。《莊子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，詳在於臣。三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。此五末者，須精神之運，心術之動，然後從之者也。末學者，古人有之，而非所以先也。” 成玄英 疏：“先，本也。五末之學，中古有之，事涉澆僞，終非根本也。” 漢 蔡邕 《答诏問災異八事》：“臣伏惟陛下聖德允明，深悼變異，德音懇誠，褒臣末學，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副。” 唐 司空曙 《下第日書情寄上叔父》詩：“微才空覺滞京師，末學曾為叔父知。” 宋 蘇轼 《與封守朱朝請》：“前日蒙示所藏諸書，使末學稍窺家法之秘，幸甚，幸甚。” 明 楊慎 《孔明淵明》：“ 朱子 謂 孔明 之學本 申 韓 ， 淵明 之學本 老 莊 。此語末學不敢議，亦不敢從。”參見“ 末學膚受 ”。
(2).指淺薄的學者。 漢 蔡邕 《劉鎮南碑》：“深愍末學遠本離直，乃令諸儒改定五經章句，删剗浮辭，芟除煩重。” 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀論》：“末學庸淺，不達名教之本，牽於事用以惑自然之性。” 唐 劉知幾 《史通·惑經》：“豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展若斯而已哉！” 清 黃宗羲 《戴西洮詩文題詞》：“所接不過腐生末學，所讀不過毛頭制義。”
(3).猶後學。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“闕裡既已千載，深儒流於末學。” 唐 韓愈 《讀墨子》：“餘以為辯生於末學，各務售其師之説，非二師之道本然也。” 宋 蘇轼 《謝應中制科啟》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末學，以輔大猷。”
(4).指非正統之學。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“儒主傳統翼教，而碩士名賢之訓附之；雜主飾治捄偏，而傍蹊末學之談附之。”
“末學”是一個漢語詞彙，主要含義和用法如下：
膚淺無本之學
指缺乏根基的淺薄學問，常用于自我謙稱或批判他人學識不足。
例句：“臣末學小生，詞無足筭，輕獻瞽言，伏增悚惕。”（出自《陳書·儒林傳》）
文獻依據：晉代範甯在《春秋谷梁傳序》中批評“皆膚淺末學，不經師匠”。
自謙之詞
表示自己學識淺薄，類似“不才”“晚生”。
例句：“末學渭州王景範拜見樞使大人！”
指代淺薄的學者
用于形容學問不精或理解不透徹的人。
文獻依據：唐代劉知幾《史通·惑經》提到“庸儒末學，文過飾非”。
非正統之學
指未被主流認可的學術觀點或學派。
文獻依據：明代胡應麟《少室山房筆叢》提及末學與正統儒學的區别。
末學指的是最後一門學問，也可指某一領域的初步知識或淺薄學問。在現代漢語中，多用來形容知識不全面或學問淺陋。
末學的部首是木，筆畫數為5。
末學一詞最早出自《左傳·昭公十年》：“未察之先知者，以言末學。”意指在分析問題時，隻看到其中表面和最後的結果，而忽略了問題的本質和全貌。
末學的繁體字為「末學」。
在古代漢字中，末學的寫法可能會有些許差異，如「末學」、「末誨」等，但都指代相同的意思。
他雖然在專業領域有一定的了解，但仍然隻算是末學。
末學生、末學者、末學程度、末學水平
淺學、泛泛之學
全面學問、精深學問
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