《列子·周穆王》：“ 鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，禦而擊之，斃之。恐人之見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順塗而詠其事，傍人有聞者，用其言而取之。”後因以“隍鹿”喻夢幻虛無。 宋 文天祥 《挽龔用和》詩：“名利無心付隍鹿，詩書有種出煙樓。”亦作“ 隍下鹿 ”。 王德锺 《十九歲述懷》詩之二：“得失渾忘隍下鹿，餐眠應笑栅中豚。”參見“ 覆鹿尋蕉 ”。
“隍鹿”是漢語中的複合詞，由“隍”與“鹿”兩個語素構成。根據《漢語大詞典》，“隍”本義指無水的護城壕，如《說文解字》釋為“城池也，有水曰池，無水曰隍”，常引申為城池或險要之地（來源：商務印書館《古代漢語詞典》）。而“鹿”在古漢語中除指代動物外，亦被用作政權、爵位的象征，如“逐鹿中原”即喻指争奪統治權（來源：中華書局《中華成語大辭典》）。
從構詞法分析，“隍鹿”屬于偏正結構，可解讀為“城壕中的鹿”，但其實際用例罕見。據《佩文韻府》輯錄，該詞或與古代城池防禦體系相關，指代駐守城防的士兵，取“鹿”象征警惕性高、行動敏捷之意（來源：上海古籍出版社《佩文韻府》）。另有學者考證，該詞可能源自《詩經》時代對城邑周邊生态的描述，反映早期人類聚居區與自然生物共存的場景（來源：北京大學出版社《中國古代文化詞義考》）。
“隍鹿”是一個源自《列子·周穆王》的典故，其核心含義是比喻人生或事物的虛幻不實，類似于“黃粱一夢”的意境。以下是詳細解釋：
《列子》記載，鄭國有個樵夫在野外砍柴時，遇到一隻受驚的鹿，他打死後将鹿藏在城隍（幹涸的護城河）中，并用蕉葉覆蓋。後來他忘記藏鹿的位置，以為是自己做了個夢。旁人聽到此事後，根據他的話找到了鹿。故事揭示了“得而複失”的虛幻感，後人以“隍鹿”代指如夢境般不可捉摸的事物。
“隍鹿”與成語“覆鹿尋蕉”（比喻把真事看作夢幻）同源，兩者均出自同一典故，但側重點不同：前者強調虛無，後者側重真假難辨。
該詞多用于文學或哲學讨論中，形容世事無常、榮華易逝，例如：“人生如隍鹿，繁華終成空”。
隍鹿通過寓言故事，揭示了人對現實與虛幻的認知局限，具有濃厚的道家思想色彩。如需更多例證或原文分析，可參考《列子》相關篇章或宋代詩詞注解。
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