《史記·商君列傳》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。”後用為取信于民之典。 唐 劉禹錫 《答饒州元使君書》：“徙木之信必行，則6*民不惑，此政之先也。” 宋 蘇轼 《東坡志林·趙高李斯》：“ 商鞅 立信於徙木，立威於棄灰，刑其親戚師傅，積威信之極，以及 始皇 ， 秦 人視其君如雷電鬼神，不可測也。” 清 吳偉業 《讀史雜詩》之二：“ 商君 刑師傅，徙木見威約。”
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徙木，源于中國古代曆史典故“徙木立信”，其字面含義與引申意義如下：
徙（xǐ）
指遷移、移動。《說文解字》釋為“迻也”（移也），《廣雅》注“避也”。
來源：《說文解字注》（中華書局影印本）。
木（mù）
指樹木或木材，此處特指“木杆”。《說文解字》釋“冒也，冒地而生”，引申為木質器物。
來源：《說文解字》（國家圖書館藏宋刻本）。
“徙木”出自《史記·商君列傳》：
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。複曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
指商鞅為推行變法，通過“徙木”（讓人搬運木杆） 兌現賞金，建立政府公信力的行為。
來源：《史記》（中華書局點校本1959年版）。
誠信象征
成為政權取信于民的标志性事件，如王安石詩：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
來源：《王文公文集》（上海人民出版社1974年版）。
政策試金石
後世以“徙木”喻指通過小事驗證重大承諾的可信度，如《資治通鑒》引述為“示信之始”。
來源：《資治通鑒·周紀二》（中華書局1956年版）。
詞典釋義
《漢語大詞典》收錄“徙木”詞條，釋為：“《史記》載商鞅徙木立信故事，後用以指建立誠信的典範。”
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社1986年版，第3卷第120頁）。
曆史考據
清代學者梁玉繩《史記志疑》考證徙木事件真實性，強調其“明法必行”的政治意義。
來源：《史記志疑》（中華書局1981年點校本）。
說明：以上文獻來源均為權威出版物，部分古籍電子版可于“中國哲學書電子化計劃”（ctext.org）或“國學大師”（guoxuedashi.com）平台查閱原始文本。
“徙木”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其核心含義與“取信于民”密切相關。以下是詳細解釋：
“徙木”字面意為“搬動木頭”，但實際指代商鞅變法中立木為信的典故。戰國時期，商鞅為推行新法，在秦國都城市場南門立三丈木杆，承諾将木頭搬到北門者賞金。最終通過兌現承諾，樹立政府公信力，為變法奠定基礎。
部分資料誤将“徙木”解釋為“逆境中遷徙”（如），但權威文獻均指向其與商鞅立信的關聯。低權威來源中“改變信仰”等釋義（如）屬錯誤解讀。
如需了解更多曆史細節，可參考《史記·商君列傳》原文或高權威曆史資料。
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