《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。”后用为取信于民之典。 唐 刘禹锡 《答饶州元使君书》：“徙木之信必行，则6*民不惑，此政之先也。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“ 商鞅 立信於徙木，立威於弃灰，刑其亲戚师傅，积威信之极，以及 始皇 ， 秦 人视其君如雷电鬼神，不可测也。” 清 吴伟业 《读史杂诗》之二：“ 商君 刑师傅，徙木见威约。”
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徙木，源于中国古代历史典故“徙木立信”，其字面含义与引申意义如下：
徙（xǐ）
指迁移、移动。《说文解字》释为“迻也”（移也），《广雅》注“避也”。
来源：《说文解字注》（中华书局影印本）。
木（mù）
指树木或木材，此处特指“木杆”。《说文解字》释“冒也，冒地而生”，引申为木质器物。
来源：《说文解字》（国家图书馆藏宋刻本）。
“徙木”出自《史记·商君列传》：
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
指商鞅为推行变法，通过“徙木”（让人搬运木杆） 兑现赏金，建立政府公信力的行为。
来源：《史记》（中华书局点校本1959年版）。
诚信象征
成为政权取信于民的标志性事件，如王安石诗：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
来源：《王文公文集》（上海人民出版社1974年版）。
政策试金石
后世以“徙木”喻指通过小事验证重大承诺的可信度，如《资治通鉴》引述为“示信之始”。
来源：《资治通鉴·周纪二》（中华书局1956年版）。
词典释义
《汉语大词典》收录“徙木”词条，释为：“《史记》载商鞅徙木立信故事，后用以指建立诚信的典范。”
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社1986年版，第3卷第120页）。
历史考据
清代学者梁玉绳《史记志疑》考证徙木事件真实性，强调其“明法必行”的政治意义。
来源：《史记志疑》（中华书局1981年点校本）。
说明：以上文献来源均为权威出版物，部分古籍电子版可于“中国哲学书电子化计划”（ctext.org）或“国学大师”（guoxuedashi.com）平台查阅原始文本。
“徙木”是一个源自历史典故的汉语词汇，其核心含义与“取信于民”密切相关。以下是详细解释：
“徙木”字面意为“搬动木头”，但实际指代商鞅变法中立木为信的典故。战国时期，商鞅为推行新法，在秦国都城市场南门立三丈木杆，承诺将木头搬到北门者赏金。最终通过兑现承诺，树立政府公信力，为变法奠定基础。
部分资料误将“徙木”解释为“逆境中迁徙”（如），但权威文献均指向其与商鞅立信的关联。低权威来源中“改变信仰”等释义（如）属错误解读。
如需了解更多历史细节，可参考《史记·商君列传》原文或高权威历史资料。
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