“燮理陰陽”是一個源自中國古代哲學與政治思想的成語，其核心含義指通過調和陰陽對立關系以達到平衡狀态，常用于形容治理國家或處理複雜事務的能力。以下從詞源、用法及文化内涵三方面展開分析：
1. 詞義解析與文獻出處
“燮”字本義為“調和”，《說文解字》釋為“和也”（來源：許慎《說文解字》）；“理”指治理、協調；“陰陽”則是中國古代哲學中代表對立統一規律的核心概念，如天地、晝夜、剛柔等範疇。四字組合最早見于《尚書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽”（來源：孔穎達《尚書正義》），描述三公輔佐君王治國時需遵循自然與社會規律。
2. 曆史語境中的政治意涵
在傳統政治話語體系中，“燮理陰陽”被賦予“治國安邦”的象征意義。如《漢書·魏相傳》記載丞相職責“佐天子理陰陽，順四時”（來源：班固《漢書》），體現古代官員通過協調政策與社會矛盾來維持國家穩定。此用法多見于史書與政論典籍，強調統治者需具備把握宏觀平衡的能力。
3. 現代語義擴展與文化傳承
當代語境下，該成語的應用範圍擴展至管理學、生态學等領域。例如《現代漢語詞典》（第7版）将其釋義為“協調各種矛盾關系”（來源：中國社會科學院語言研究所），突顯其在複雜系統協調中的普適價值。學者李學勤指出，這一概念反映了中華文化“緻中和”的哲學傳統（來源：李學勤《中國古代文明研究》）。
通過上述分析可見，“燮理陰陽”不僅承載着中國古代哲學智慧，其動态平衡思想對現代社會的組織管理仍具有借鑒意義，成為中華文化關鍵詞之一。
“燮理陰陽”是一個源自中國古代的成語，其含義和用法可綜合以下要點進行解釋：
指大臣輔佐天子治理國家大事，調和、理順國家事務中的對立面，使其達到平衡和諧的狀态。其中：
出自《尚書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”。這裡的“三公”是古代最高官職，職責包括輔佐君主協調國家事務，體現了政治治理中的平衡思想。
該成語既是對古代政治智慧的凝練，也蘊含傳統文化中追求平衡的哲學觀，但需注意其核心語境為治國理政，而非泛化的陰陽學說。
闇無天日雹凸寶曜徧手錢邊制脖領子不得及柴楥焯焯臣官陳遵投轄出山刺啦翠煙大輔黨士靛花雕陵第二聲憝魁飛帬分家析産分擾附骥攀鴻剛謇羔羊素絲詭怪歸隱顧客禾詞鼓回文錦火上加油假厮兒瘠立金剛怒目禁取急如風火寄榻曠夫嗹馬廪然目秀眉清撓阻抛露裒集鵲靈曲子任命狀弱手塞鴻扇發生期申義設筵十二和師老兵破熟間韬采洿塗象刻